1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
我们要明白一个概念，那就是“自由的性质”。康德认为，个体的自由并不是指随心所欲，为所欲为，肆意妄为。这种自由恰恰是一种不受限制的状态，它使得个体无法被道德法则所约束。说得直白一点，这种自由就像你的猫在家里胡闹，乱拉乱尿，惹得你哭笑不得。真是不自由！所以，康德认为真正的自由是指在道德规范下的自主行动，是个体根据理性的自由意志来决定自己的行为，才能获得真正的自由。所以，现在你知道为什么你的猫其实并不自由了吧！
那么，我们如何才能达到这种自由呢？康德给出了一个非常重要的答案——通过道德法则。也就是说，只有遵守道德法则，我们才能获得真正的自由。看来，这个自由可不是给大家随便玩的，它是有一套规矩的。就像你去喝奶茶，需要排队点单，不能随便插队一样，不能以自己的私利为重，要遵守道德的约束。那些随心所欲的人，是无法真正体验到康德所说的自由的。所以，我想跟你说，如果你想要自由，那就得听话哦！
康德的自由观念深入人心，甚至渗透到了我们生活的方方面面。我们可以看到，现代社会的个体们也都在践行康德的理念。比如，你可能在路上看到过红绿灯，它们就是为了限制车辆和行人的自由，以确保交通的安全。不过话又说回来，如果你真的想要体验无拘无束的自由，那就可以来中国，看看我们的人行天桥。那里没有红绿灯，你可以横冲直撞，随心所欲。但是，你也得做好等待过马路几个小时的准备。
除了社会生活，康德的自由理念在个体内心世界也有所体现。在康德看来，个体内心的自由来自于理性。正如那句名言所说：“心灵之中的法则。”只有通过理性思考和决策，我们才能真正获得自由。而且，享受这种自由需要我们努力进行反省和自我审查。等等，如果你觉得这样太麻烦，不如就像康德一样，天天在书房里瞪着书本发呆，反正那样也很自由！
康德对自由的解读让我们豁然开朗。自由并不是随心所欲，而是遵循道德法则下的自主行动。只有通过理性的思考和决策，我们才能真正获得自由。所以，记住，自由就像空中的风筝，它需要一根牢牢的线索来限制，才能飞得更高更远。就像我对这篇文章的控制一样，给大家带来了这么精彩的阅读体验。
