1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩是中国近代史上一位杰出的政治家和军事家，他是湘军的主要创始人之一，对中国的现代化进程产生了深远的影响。曾国藩不仅在战争中表现出色，而且在文化建设和政治改革方面都取得了重大的成就。
坚韧不拔的奋斗
曾国藩年轻时就展现出坚韧不拔的奋斗精神。他自幼酷爱读书，勤奋好学，并且在科举考试中屡次获得高分，最终成为状元。然而，他并没有因此沉醉于功名利禄，而是选择了走上实际的官场，并把自己的才华与志向用于国家建设。
在湘军中，曾国藩表现出了非凡的军事天赋。他深入研究战争艺术，善于分析战局，制定出周密的计划，并确保军队执行到位。同时，他还注重士兵的训练和装备。战争中，他凭借着卓越的指挥能力和勇武的战斗作风，多次取得了重大胜利。
推行文化建设
曾国藩深知军队光靠武力是远远不够的，他坚信文化建设的重要性。因此，他在湘军中大力推行文化教育，鼓励士兵读书、学习科学知识，提高整体素质。
曾国藩在军队中设立了许多学堂和文化机构，聘请知名学者担任教职。他不仅重视士兵的基本教育，也鼓励研究军事学和政治学等专业课程。在他的倡导下，湘军的士兵们逐渐具备了扎实的文化基础，成为了有理论素养的兵员。
政治改革和治军有方
曾国藩是一位善于治军和治理的政治家。他深知士兵的忠诚和军队的纪律对战争胜利的重要性。因此，他在湘军中实行了一系列的政治改革，加强了军队的纪律和统一性。
曾国藩强调廉洁政治，杜绝贪污腐败现象。他重视官兵关系，注重队伍的凝聚力和纪律。他建立了一套科学的考核机制，并且推行奖惩制度，使湘军具备了较高的战斗力和凝聚力。
曾国藩的遗产
曾国藩的奋斗精神和治国理政的经验深深影响了中国近代史。他提出的\"以理学为基础，实学为主导\"的教育理念和实施文化建设的努力，在当时具有重大的意义，也在一定程度上推动了中国教育事业的发展。
曾国藩的军事思想和治军经验也为后来的军事家提供了借鉴。他的军事战略和组织原则在中国近代军事史上产生了深远的影响，为中国军队的现代化进程奠定了重要基础。
总之，曾国藩是一位杰出的政治家和军事家，他用自己的智慧和才能为中国近代化进程作出了重大贡献。他的坚韧不拔、奋斗进取的精神，以及对文化建设和政治改革的重视，将永远铭刻在中国历史的一页上。
