1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩家族历史悠久,享有盛名。他们深受尊崇的不仅仅是因为曾国藩个人的辉煌成就,更是因为他们代代传承的家族精神和光辉的历史背景。通过曾国藩家族图谱的展示,我们可以窥见这个家族的辉煌与传承。
曾国藩(1811-1872),字宝森,号横洲,浙江绍兴人。他是清朝末年的名将和政治家,以鼎革救国的奋斗精神而闻名于世。曾国藩将自己的才华付诸于教育事业和官场改革,以维护国家利益为己任。他是曾家家族的骄傲,也是中国近代历史上的杰出人物。
曾铣与曾光宙的世代积累
曾国藩家族之所以能够辉煌发展,离不开曾铣与曾光宙二位先辈的世代积累。曾铣(1660-1740),字文怀,号愚斋,号二曾,广东潮州人。他是曾氏家族始祖,为代代皇朝官员。曾铣勤俭治家,重视教育,他的努力使得曾家家业扎根于政治与文化领域。曾铣后代曾光宙(1690-1772)继承了曾家家业,并将其发扬光大。
曾光宙是曾铣的次子,字友松,号斋石,设法恢复了家族的名声和财富。他甚至还把有关曾家家族的历史传统记载下来,形成了第一代曾国藩家族图谱。曾光宙重视家族的连续性和培养下一代。他的智慧和才华为曾家的繁荣奠定了坚实的基础,为曾国藩家族的后续发展铺平了道路。
曾国藩的家族教育理念
曾家注重家族成员的教育培养。曾铣、曾光宙以及曾国藩都强调培养良好的品德和知识教育。曾国藩家族图谱中记录了家族成员的学历和成就,这也是对家族价值观的一种延续。
通过教育的传承,曾国藩家族成员在社会各个领域都有杰出的表现。他们中很多人都涉足文化、教育、军事和政治等不同领域,并左右了当时的历史走向。曾国藩家族成员的才华和勤奋为曾家家族的荣誉增添了光彩,并影响了中国近代的进程。
曾国藩家族的影响力
曾国藩是中国近代历史上最杰出的政治家之一,他的影响力超越了曾家家族。曾国藩通过他的官职和个人行动,对中国的教育和政治做出了巨大贡献。他的家族成员们同样以其在教育、文化、军事和政治方面的杰出成就,塑造了曾家家族的声誉。
曾国藩家族的影响力从政治领域延伸到文化和教育领域。在教育界,曾国藩家族成员始终坚持以德育为首要任务,注重培养人的品质和道德。他们提倡实用主义和敬业精神,将这种理念融入教育体系,并倡导以人为本的教育理念。
曾国藩家族图谱见证了一个家族的兴衰和荣辱。它不仅仅是一份记录家族历史的图谱,更是一部见证中国近现代历史变迁的史书。曾国藩家族的辉煌过去不会消失,它将继续影响后人,勉励我们为中华民族的繁荣发展贡献自己的力量。