1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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小时候，每当我走进家门，那股淡淡的米饭香和妈妈炖汤的香气就会扑面而来。那是一种质朴和纯净的味道，蕴含着母爱的滋养和关怀的呵护。在我长大后，虽然妈妈的手艺愈发熟练，但却再也找不到小时候的味道。原来，家的味道并非只是食物的香气，而是与那个特定的时刻、那个特定的场景紧密相连。
家的味道不仅仅来自于食物，还来自于家具、房间的气味以及家人的身上散发出的气息。当我闻到家里那混合着书籍和儿童玩具的香味时，仿佛置身于童年时光的神奇世界。我可以清晰地回忆起小时候躺在书房地板上阅读的那种幸福感，那时候，家是我无忧无虑的天堂。
家的味道时而陌生，时而熟悉。在外游历归来的时候，打开家门那一刹那绝对不能忘记的是那股陈旧的空气气味。家里一切都没有改变，但时间已经在不经意间带走了多少岁月。那种复杂的感觉总是让我想起《红楼梦》中林黛玉回到芳庄后对黛玉道：“啊，你终于回来了。这是咱们的家呀。”虽然转瞬即逝，竟令人久久不能忘怀。
家的味道也可以是一种心灵的依托。每当我心烦意乱的时候，走进父亲的书房总会有一种特殊的氛围迎面而来。木头书架上厚厚的灰尘、墨香和纸页的芳香，仿佛将我包裹在温暖和安宁之中。我会坐在书桌前，轻轻翻开父亲珍藏的古籍，感受那些文字散发出的力量和智慧。如此一刻，家的味道成了我安抚心灵的药方。
家的味道不仅仅存在于实体的房子中，更是存在于记忆中。回想起小时候在外婆家的那种独特的味道，是一种清甜而又温暖的感觉。那是外婆在院子里栽培的葡萄和草莓的香气，是那些生活琐碎中透露出的温馨和快乐。即使多年过去，已迁徙至远方，但每当我闭上眼睛，那个永远不会被抹去的味道就仿佛又回到了我身边。
中华古训有云：“家和万事兴”。正是因为家的味道那种独特的关联和纽带感，我们才能够坚守家庭的温暖和相互的陪伴。我们要珍惜家的味道，无论是书房中的梳妆台味道，还是厨房中的菜香味道，都是我们生活中不可或缺的一部分。
家的味道，是幸福的味道。它让我们心安、让我们温暖、让我们快乐。无论我们身在何处，只要记住家的味道，我们就不会迷失自己。因为那味道承载着无限的爱和希望，正如浸透在饭菜中的调料，滋养着我们每一个人的成长和前行。
