1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩（1811年-1872年），字子孙，号忠介，福建福州人，清代著名政治家、军事家。他的一生，凭借着三种气质，创造了辉煌的业绩，成为中国历史上备受推崇的伟人。
求取吃苦耐劳之气
曾国藩年轻时，家境贫寒，生活十分艰苦。为了减轻家庭的负担，他每天在田地里辛勤劳作，同时还要兼顾学业。这段艰苦的求学经历，养成了曾国藩吃苦耐劳的品质。
他常说：“衣不蔽体，食不果腹，实虱我不辞。”这句言辞简单的话语，却蕴含着他对于吃苦耐劳的坚持。在后来的政治生涯中，曾国藩面临各种艰难险阻，但他总是鞠躬尽瘁，尽心尽力。他深知，只有吃苦耐劳，才能取得真正的成就。
坚守忠诚正直之气
曾国藩为人忠诚正直，始终坚守自己的原则。他在担任湖广总督期间，采取了一系列政策来改善当地民众的生活，清廉奉公，没有半点私心。
他常常告诫自己和身边的人：“江山如画，勿忘初心。”他的初心就是为国家和人民尽心尽力。曾国藩在执政期间，对官员的品质要求非常严格，不容忍贪污腐败的现象。他以身作则，树立了一个廉洁奉公的榜样。
追求谦卑学习之气
曾国藩最突出的品质之一，就是他对于学习的追求。他在任职期间，曾多次提出自己学无止境的观点，强调每个人都要不断学习进步。
他非常推崇儒家经典，自己也勤奋读书，通过不断学习来提高自己的才能和修养。即使成为一代名臣，他也从不骄傲自满，一直保持着谦逊的态度。
曾国藩的人生三气，展现了一个伟大人物坚强的意志和崇高的品格。他的吃苦耐劳之气，让他在困难中坚持追求进步；他的忠诚正直之气，让他在政治生涯中立下赫赫战功；他的谦卑学习之气，让他成为一位不断成长进取的人。曾国藩的一生，是对后人最好的启示，引领我们去追求卓越、追求真理。
