1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
《列御寇》的寓言主题是与侵略者对抗，描绘了一个自足且自由的心态。庄子开篇以“以生明”的方式，描述了一个众多战士征服其他国家，最后形成一个大帝国的故事。然而，这个帝国的征服并没有带来真正的幸福和安定，反而造成了无尽的困扰和灾祸。
庄子巧妙地用一个双关的词汇“御寇”来指代征伐侵略者的行为，同时也引用了同音的“御口”意味着乘坐口的船只。这种巧妙的写作手法引起了读者的兴趣，并揭示了庄子思想中的哲理。
在庄子的思想中，他强调了个体的自由和自足。他认为人们应该摆脱对权势和外物的欲望，追求真正的幸福和自由。他用“不务正业”和“闲居而止”来描述人们放下功利，专注于内心的修养和精神的宁静。这种思想在《列御寇》中得到了真实的表达。
文章中，庄子描绘了一个远离喧嚣和战乱的世界，那里有逍遥自在的自然景色，有和谐宁静的生活方式。他引用“弱水之间，味无所底，中有桂树，发荣增华”的诗句，寓意人们在追求和平的过程中能感受到自然的美好。庄子希望人们能够像自然界一样自由自在，融入大自然的节奏中，远离功利的争斗和痛苦的追求。
庄子通过《列御寇》向读者传达了一个深刻而美好的哲学思想，那就是追求内心的平和和自由，超越外物的束缚。他鼓励人们通过修养自己，培养心灵的宁静和豁达，达到“御口”的境界，也就是驾驭自己内心的船只，追求真正的自由和幸福。
通过《列御寇》这篇文章，庄子以抒情的方式传递了他独特而深邃的思想。他赞美内心的自足和自由，批判了凡俗的功名利禄，并以美丽的寓言写出了一个理想的世界。这种思想的流传不仅影响了中国哲学，也对后世的文化产生了重要的影响。
庄子的思想让我们思考人生的意义和价值，引导我们关注内心的宁静和自由。他以文字的力量触动了人们的心灵，引发了深深的共鸣。我们应该学习庄子的思想，摈弃功利的追求，追寻内心的自在和平和。只有在内心的丰盈与自足中，我们才能找到真正的幸福与安宁。
