1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一篇《齐物论》是《庄子》的开篇之作，表达了庄子对自然和人与自然的关系的深刻思考。庄子认为人与自然应该达到一种和谐共生的状态。他通过描述鱼游于水和鸟飞于天的自然状态，告诉我们只有在与自然和谐相处的状态下，才能达到真正的自由。庄子的思想启迪了无数人对自然的深入思考，也成为了人们对生活的一种理想追求。
第二篇《德充符》深入探讨了道德的本质和价值。庄子认为，道德并不是一种人为的规范，而是自然而然地体现在人的行为中。他用“充符”来形容德性之丰盛和内在之充实。庄子认为，只有通过自然的德性，人们才能达到真正的道德境界。正如庄子所言：“非德无所废，非道无所属。”这一观点引领我们踏上了一条探索道德价值的新道路。
第三篇《逍遥游》则带领我们进入了庄子内心世界的一次探索之旅。庄子以“蓬莱之仙境”来比喻逍遥游的境界，让我们感受到他的心境之美。庄子认为，心灵的自由才是真正的自由，只有追求内心的平静与宁静，我们才能抛却世俗的纷扰，达到真正的逍遥之境。他用诗意的语言描述了自然景观和人们逍遥游的心境，令人陶醉其中。
第四篇《徐无鬼》引发了人们对死亡和生命的思考。庄子以死者“徐无鬼”来驳斥传统对于死亡的一种恐惧和迷信，表达了他对生死的超脱和豁达的态度。庄子认为，生命是一种自然流转的过程，死亡只是生命的另一种形式。他呼吁人们要珍惜生命，及时抓住眼前的每一天。庄子的哲学观点在当代社会仍然具有重要意义，引领着我们对生命的思考和珍惜。
第五篇《齐谐》以音乐和乐器为载体，表达了庄子对于人类和谐共处的追求。庄子认为，音乐具有治疗人心和平衡人类关系的力量。他以对比和并调为例，告诉我们只有在互相包容和协调中，人与人之间才能形成和谐的关系。庄子的思想教导我们要关爱他人，尊重差异，追求平等和谐的社会关系。
庄子全注全译的阐释和翻译为我们呈现了一幅庄子的智慧画卷。他以自然为师，以心灵为境，引导着我们思考人与自然、人与人之间的关系。他的思想深刻而且富有启发性，是我们应该借鉴的宝贵财富。庄子的思想之美永远存在于我们心中，激励着我们追求真善美。
