1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在庄子的描述中，秋水被赋予了无穷无尽的韵味和美感。他用“新壤者，萧瑟其喈喈”形容秋水，意味着它的声音如此空灵悠扬，仿佛在听到秋天的心跳声。秋水清澈而寂静，仿佛它带着一种神秘的力量，能沉淀人的思绪，使人回归自然。
秋水的美丽引发了庄子对生命和存在的深刻思考。他认为秋水是“那浩然秋水，曾获天给之美，未尝敢有患也”，表达了秋水自身的完整和无欲的状态。庄子通过秋水来寓意人类追求内心宁静和洞悉世界的意愿。他希望人们能够像秋水一样保持一颗纯净无欲的心，感受到生命的美好和宇宙的宏伟。
庄子将秋水与人生的追求和哲学思考联系在一起。他说：“远而望之，皎皎如云霞；迫而察之，灼灼如金碧。其能远其无穷也，终而复始，无穷而尽。我忽兴于其无穷而蔽光者，是以归。”庄子认为，人生的追求就如同追寻秋水的美丽一样，它总是在远近之间魅力十足，触手可及又遥不可及。人们虽然常常困惑于生活的琐碎和繁杂，但只要能回归内心，重新审视人生的意义和方向，便能感受到生命的无限魅力。
庄子还以秋水为例，指出了人生的无常和变化。他说：“迅雷风烈，至暴而弗及土，壤而色之。”庄子通过秋水暗喻着人生的短暂和变幻无常。人们常常追求着名利和外在的成功，却常常忽略了生活的真谛。秋水带给我们的是一种深远和超越，让人更加深刻地意识到人生的无常和变化，从而珍惜和把握当下的每一个瞬间。
庄子以其独特的哲学思考角度和娴熟的写作技巧，将秋水的美丽与人生的意义相结合，呈现出一幅宏伟的画卷。他通过秋水的形象将人们的思维引导到宇宙和哲学的层面，表达出对生命和自然的无尽赞美和向往。这种独特的表达方式和深邃的思考，使得庄子的秋水成为了一篇动人心弦的文章。
庄子的秋水以其独特的意象和深刻的哲理令人为之倾倒。它饱含着庄子对人生和存在的思考，让人们在日常生活中也能感受到一种超越世俗的美感和宁静。无论是从艺术角度还是从哲学层面，庄子的秋水都是一篇令人陶醉的文章。
