1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一段：茶的世界，有着独特的魅力。它是大自然的馈赠，是一种源远流长的文化象征。当我们端起一杯清香的茶，沉醉在茶香的世界里，仿佛感受到了大自然的味蕾，感受到了岁月的沉淀。茶是一种雅致的存在，它以其细腻的香气和独特的滋味，在茶杯中弥散开。正如杜牧所说：“盖有四物之雅者，水、花、镜、香也。而茗者，花之雅者也。”茶是花之雅者，它以花的腾腾香气和花的绚烂色彩，给我们带来了一种美的享受。
第二段：茶语静心，是一种内心的冥想。当我们喝茶的时候，我们不仅是在品味茶的滋味和香气，更是在静心凝神，放松心灵。喝一口温热的茶，我们会感到内心的惬意和平静。茶汤清亮澄澈，宛如镜面一般，透过茶中的景象，我们可以看见自己的内心。茶是一种冥想的方式，它让人们可以在喧嚣的尘世中，找到一份宁静和安宁。正如陆游所说：“吾欲就有德之家，结缘死于治中。复令人舒心何如，交际即如梦中！”茶带给我们的，正是这种心灵的舒缓和归宿感。
第三段：茶语静心，是一种品味生活的方式。茶，并不是生活中不可或缺的东西，但它却给生活带来了一种美好和意境。品味一杯茶，就如同品味一种生活的艺术。茶是一种文化的载体，它在生活中扮演了一种重要的角色。茶楼的广告语曾经说过：“一壶千杯雨露，百味百情人生。”茶是一种千杯雨露，它承载了人们百味百情的生活。在纷繁的尘世中，茶成为了一种人们共同追求的精神需求。
第四段：茶语静心，是一种艺术的享受。喝茶，并不仅仅是为了解渴和品味，更是一种对传统艺术的追求和赏析。茶道，被誉为一门奥妙的艺术，它融合了音乐、绘画、书法等多种艺术形式。喝茶，就是一亭一阁的静待，是对生活的艺术处理。茶道大师宜昌所说：“喝茶的人，一带一飞亦一空无。半天草畔人未来，满眼繁花不思路。”喝茶，就是艺术的感悟和创造。它让我们在茶香的氛围中，感受到了艺术的力量和美的价值。
