1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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初三的语文课上，我仿佛走进了一幅水墨山水画卷中，那些经典的句子让我如痴如醉。有的句子好似山中的云雾，轻纱般掠过，给人以清新的感觉。“大漠沙如雪，燕山月似钩。”这是一句出自王之涣的《登鹳雀楼》的名句。每次读到这句古诗，我的心灵便被带到了辽阔无边的大漠，感受到了那种广阔的宇宙奥妙。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。”这是一句宋代杨万里《临江仙·滚滚长江东逝水》的名句。它用细腻的笔触描述了江水滚滚东流的动态，给人耳目一新的感受。
初三的语文课上，我又仿佛来到了书香门第，感受到了那些经典句子所传递的深沉与智慧。有的句子似一碧琉璃瓦，散发着独特的光彩。“木兰当户织，不闻机杼声。”这是一句出自《木兰辞》的名句，它描绘了木兰的勃勃豪气和儿女情长，给人以无限的遐思。“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。”这是一句文人刘禹锡的名句，表达了诗人对自然景色的热爱与向往，引人入胜。
初三的语文课上，还有那些贴近生活的句子，它们如同朋友般亲切和蔼。有的句子好似一对真诚的目光，温暖着内心。“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”这是一句唐代杜甫的名句，用雄浑的词语描绘了大自然的雄阔与人生的不易。“床前明月光，疑是地上霜。”这是一句唐代杜甫的名句，它直观地描绘了月光的辉煌与神秘，给人以无尽的遐思。
初三的语文课堂成为了我心灵的港湾，文字的力量在这里得到了释放，让我享受到深纳万象的乐趣。文字有着无尽的魅力，它可以开启心灵的窗户，让美丽的阳光照进内心的角落。文字让我感受到生活的真谛，让我明白了人生的意义所在。
初三的语文课堂如同一条小溪，悄无声息地流淌。我在这条小溪中感受到了生活的韵律，感受到了文字的艺术。文字如同溪水，在时间的积淀中汇聚成了一条条河流，流向大海，汇入文化的海洋。我愿意借助这条小溪，用文字的力量传递爱与希望。
初三的语文课堂像是一片丰收的稻田，每一颗颗稻谷都彰显着勤劳的汗水和智慧的结晶。在这片稻田中，我感受到了学习的酸甜苦辣，体会到了知识的力量。我愿意像一颗稻谷一样，不断吸取知识的养分，茁壮成长。
初三的语文课堂像是一朵含苞欲放的花朵，充满了无限的可能。只要我用心去品味，用心去感悟，这朵花便会在我心中绽放出绚丽的光彩。文字的张力在这里得到了最好的展示，而我也在这里获得了内心的升华。
