1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子所说的无为，并非指的是不做事，而是指的是顺应自然、顺其自然的心境和行动方式。它倡导的是人与自然的和谐相处，以及顺应生命的本然运行。在这个快节奏的时代，我们常常追求功成名就，想要在各个方面取得突出的成绩。然而，庄子告诉我们，当我们过度追求与努力时，往往反而容易失去自己，迷失在繁杂的琐碎中。无为的理念指引我们要保持内心的宁静与放松，不要过分追求结果，而是专注于享受过程。
无为强调的是一种超脱于功利主义的生活态度，它告诉我们要放下过多的欲望和拘束，试图与周围的环境和谐共处，融入自然的规律之中。我们常常听到人们对现实生活的不满和抱怨，而无为却告诉我们要深入体验人生的无限可能性。这种态度让我们对待困难和挫折更加从容，对待成功和失败更加泰然。我们不再过分追求功利，而是找到了内心深处真正想要追求的东西。当我们时刻保持平和的心态，能以一种谦逊和务实的态度面对人生的各种考验，才能享受生命中的种种美好，获得真正的内心自由。
无为所追求的是摆脱心灵的束缚，追求内在的宁静与自由。它告诉我们要不断地反思自己的欲望和执念，并试图舍弃那些不必要的追求。无为并不等同于懒散和消极，而是追求心灵的自由和内心的平静。面对现实的困境和挑战，我们不能被其所困扰和捆绑，而是要学会放松和释放。只有明白放下执念的重要性，才能达到内心的宽容和自在。
庄子以其深邃的思想和博大的胸怀，向我们展示了一种与世界和谐相处的方式。不论是古代还是现代，无为的理念都蕴含着深刻的思考和价值。当我们保持一颗平稳的心，从容面对人生的各种变故，就能够更好地体验到生命的真谛。不为功成名就所追逐，而是以一颗平和的心去行动，我们才能真正理解和践行庄子所倡导的无为之道。
无为，让我们找到了真正的自由。它告诉我们要摒弃功利的价值观，去发现生活的本质和真实。当我们不再奋斗于外部的成就和他人的评价时，我们就能够更加专注于内心的修炼和提升。追求内在的宁静和平衡，才是人生真正的目标。无为之道，让我们重新审视人生的意义和价值，寻找到自己真正想要的生活。
无为是一种智慧的境界，也是一种艺术的境地。它不仅体现在我们的行动中，更体现在我们的思想和心灵中。庄子以其独特的眼光和思考方式，引领我们走出功利和浮躁的追求，寻找到真实的自己。无为并不是一种轻松和放任的态度，而是一种充满力量和智慧的生活方式。愿我们能够在忙碌的生活中体悟出无为的真谛，以真实和自由的心境去面对世界。
