1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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贝特兰·罗素，他的名字闪耀在哲学史上，如同一颗熠熠发光的星星。他的智慧和才华让我们敬佩不已，但是他的离世，却给人们留下了太多的疑问和惋惜。
贝特兰·罗素，生于1872年，逝于1970年，他是20世纪最著名的哲学家之一。他的思想触及许多领域，包括哲学、数学、逻辑学和政治学。他的学说深深地影响着现代哲学和数学的发展。然而，即使如此，他的一生并不完美，他也经历了许多不幸和苦难，这或许也是他最终选择自杀的原因之一。
罗素曾经经历过家庭和私人生活的不幸。他两次结婚，但两次婚姻都以失败告终，给他带来了深深的伤痛。特别是在第一次婚姻失败后，他的妻子又将他的孩子从他身边带走。这一连串的打击使得他陷入了绝望和孤独之中。
除此之外，罗素曾经历了政治和宗教的迫害。在他的一生中，他勇敢地站出来反对战争、暴力和不公正。但是，他的观点往往遭到了政府和权威的压制和批判。这种长期的反对和迫害使得他感到无法逃脱的孤独和绝望。
然而，正是在这种绝望和孤独中，罗素找到了前进的力量。他用他的思想和学说振奋了世界，启发了一代又一代的学者和智者。他坚信，尽管人生有时艰难，但我们仍然应该积极地面对挑战，寻求真理和意义。
然而，当罗素走到人生的尽头时，他选择了自杀。这个决定无疑让人震惊和悲痛。我们不禁要问，为什么一个如此聪明和有思想的人会选择放弃生命？也许，正是因为他承受的苦难和绝望已经超出了他能够忍受的极限。
贝特兰·罗素的自杀告诉我们，即使是最有才华和智慧的人，也会在生活的压力和困境面前感到无助和绝望。我们不能以为一个人的外在风光就能够决定他的内心世界。每个人都有自己的脆弱和痛苦，我们应该给予更多的关爱和理解。
在思考贝特兰·罗素的自杀时，我们应该警醒，生命是脆弱的，需要我们更加珍惜和关爱。无论我们遭遇怎样的困境和痛苦，我们都应该积极地面对，寻找解决问题的方法，而不是选择放弃。
贝特兰·罗素的离世，是哲学史上的一次巨大损失。然而，他的思想将永远在人们的心中闪耀。我们应该用他的智慧来启发我们的思考，用他的坚持来鼓励我们面对困难。尽管他选择了离开，但他的精神永远不会离开我们。
在罗素的墓前，我们应该默默地告诉他，他的生命和学说改变了世界，他的智慧和勇气将永远在人们心中继续闪耀。愿他在另一个世界能够安息，我们将永远怀念他。
