1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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惠子心灵的美妙无法言语，他有一双慧眼，能洞察事物的本质，看透世间的繁华与虚幻。他运用丰富的想象力，通过诗意的语言，展现出庄子独特的哲学思想。庄子用中文写作的文章充满了生动的意境，它们不仅能激发人们的思考，还能唤起人们内心深处的情感。
庄子笔下的文章富有宇宙之感，他以自然界的景物和现象为比喻，用浑然天成的意境表达思想。惠子深受庄子的影响，他的文章充满了奇思妙想的气息。他以大气磅礴的山河景象相对照，表达人类小我与大我之间的关系。他用浩渺无边的海洋比喻人类心灵的辽阔与深邃，用清澈见底的湖水描绘人类心境的清净与宁静。这些比喻使文章更加生动、形象，给人以强烈的视觉冲击力。
庄子的语言色彩斑斓，同样也深受惠子的喜爱。庄子在文章中运用象征手法，以寓言和神话的形式表达思想。惠子学习庄子的方法，用一种幽默、讽刺的方式来诠释庄子的思想。他用神话中的天上仙人、山间仙子、花中仙子等形象，展现了世俗与超脱之间的对话和冲突。这种幽默而深刻的表达方式，让人产生无穷的遐思和感悟。
惠子的文章具有舒缓而醉人的音乐感。他善用修辞手法，通篇应用对偶、排比、夸张等修辞手法，使文章条理清晰，文气流畅，给读者一种读书如听音乐的感受。他的文章用充满节奏感的语言，让人不由自主地陶醉其中。
惠子拥有一种温暖的人文关怀，他深谙庄子万物相通的思想，用关怀和关怀的态度对待人类。他用他充满诗意而深邃的语言，直击人心。他谈论着人与自然的关系，谈论着人与人之间的相互理解与关爱。他教育人们要关注人性的健康与人际关系的和谐，要追求内心的宁静与自由。他把人的思想活动与社会和谐的关系融合在一起，使文章充满了浓厚的人文情怀。
虽然惠子在历史上留下的作品不多，但他对庄子的学说进行了深入的阐述和演绎。他的文章在独特的情感和思考中承载了庄子的思想精髓，给读者带来了无限的启迪和思索。惠子的文章如一首永恒的乐章，激荡人们的心灵，唤起人们对生活、对自然、对人性的热爱和敬畏。
