1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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胠箧篇起名“胠箧”，箧即箱，这个名字让我们不禁联想到人们心中充满了各种杂乱的物质欲望，就像胠箧中杂乱无章的东西一样。庄子在篇章中以一种富有悲观情怀但又充满智慧的语言，告诉我们人生的追求和欲望是无穷无尽的，如果我们不学会接纳和放下，就注定会陷入痛苦的泥潭。
“胠箧之中，何物可藏？”这个问题引发了许多思考。我们可以联想到心理学的观点，人的欲望永远无法满足。庄子用一个古老的故事告诉我们，人的欲望就像是一座满满的箧篋，“箧篋满，而躯体饥”意味着在追求物质欲望时，人们内心却感到更加空虚和苦闷。
庄子深知人生的无常，他告诫人们要接受生活中的变数。“长物灭性，而不齐殃”，庄子用这句话警醒我们，只有在变化与无常中找到平衡，才能够生活得更加安宁。面对世事的无常，我们需要以更加宽广的心胸来应对，不抱怨、不纠结，才能在人生的迷途中保持内心的平静。
庄子通过思辨与反思，以极其独到的观点揭示了人生的真谛。他说：“余岂不及夫积年之囊？”他说自己积年的东西都比不上这座箧篋中零散的东西。这句话的意思是，人们一生中积攒的物质财富终究不及对自己内心的陶冶和修养来得重要。正如《庄子》所言，“宠辱不惊，闻涛而起，蒲伏而安”，真正的修行者应当超脱于物欲之外，平和地接受各种意外的变故。
庄子不仅从人性的角度来反思人生，他还以大自然为例，告诫人们要像大自然一样，淡然接受一切。他用一句“故君子不以物喜，不以己悲”，表达了在物欲为尘世所迷的状况下，要学会超脱物质的纷扰。只有真正懂得放下的人，才能够更好地领略人生的真谛。
庄子的胠箧篇给我们带来了深思，他用丰富的修辞手法和深邃的哲思，让我们反思人生的本质。读完这篇文章，我深受启发，明白了面对世俗的纷扰，应该以一种宽容、豁达的心态面对。只有在追求心灵的自由中，我们才能真正找到人生的坚实所在。
纵观庄子的思想，我们不禁为这位古代哲学家的智慧所折服。《庄子·胠箧篇》以其独特的视角和深邃的智慧，将我们引领到了一个更加宽容、深沉的境地中。读完这篇篇章，我们不禁对自己的生活方式进行了思考，或许这正是庄子期望我们做到的。
《庄子·胠箧篇》是一篇值得深入思考的文章，它以深刻的哲学思考和抒情的文字，引领我们直面生活的变幻无常。让我们在庄子胠箧篇中寻找到内心的宽广与淡然，领悟到人生的真谛，找到自己真正的快乐与安宁。
