1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的文学作品以赋和议论为主要形式，通过寓言和譬喻来表达他的哲学思想。这些寓言和譬喻通常以自然界为背景，通过描写动植物的特点和行为来阐述庄子的哲学观点。例如，《养生主》中的寓言\"大鹏一日同风起，扶摇直上九万里\"就是庄子用来比喻自由人的生活方式，表达了他关于自由和宇宙无限的思想。
庄子的文学作品还常常以幽默和夸张的方式来表达他的思想，充满了幽默感和诙谐感。他善于运用夸张手法，将现实世界的琐事和庸俗之风进行夸大和讽刺，以此来启发读者对生活的思考。例如，《庖丁解牛》这篇文章中，庄子运用解剖牛的过程来比喻人的自我的认知过程，通过夸张的描绘让人忍俊不禁，同时也更深地展示了他对人性的洞察。
庄子的文学作品还表现出他对自然的热爱和欣赏。他通过对自然界的观察和描写，将自然与人的存在紧密联系在一起，呼吁人们尊重并融入自然。庄子笔下常常出现流水落花、飞禽走兽的景象，这些描写带给读者一种宁静和喜悦的感受，同时也表达了庄子对自然美的赞美之情。
庄子的文学作品还透露出他对人生意义的思考与追求。他深刻地思考了人类存在的意义和生命的价值，他认为人生应该追求自由和自我解放，超越尘世的纷扰追寻内心的宁静与自在。庄子的文学作品中充满了对人生和幸福的思考，往往能引发读者对于自己生活状态的思考和反思。
庄子的文学作品不仅在古代就备受赞誉，如今已成为中国文学宝库中的珍品。他以自然与人性的融合、幽默与智慧的结合，以及对人生思考的深度和广度，为后世留下了丰富的文化遗产。阅读庄子的文学作品，不仅能带给我们美的享受，更能启迪我们的智慧，给我们的生活带来启迪和指引。
