1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子在《逍遥游》中说：“世人皆醉我独醒，世人皆晕我独醒。”这句话无疑折射出了庄子对于人生的独到见解。他认为人们过于追逐名利，迷失在物质的纷繁世界之中，而自己却保持着清醒的头脑，看破红尘，超脱尘世。他以此表达了自己对于宁静、自由和超然的追求。
在庄子看来，人生就像一场梦境，人们陷入其中，追求着各种虚妄的欲望。他在《庄子·逍遥游》中写道：“一盈则虚，一虚则盈。人生亦如此。”这句话寓意着生命的无常和变化无常。庄子告诉我们，生命中的一切都是虚幻的，不要陷入其中而无法自拔。
庄子对于人生的思考并不局限于表面的现象，他更加关注人的内心世界和精神层面。他在《齐物论》中运用了大量的寓言和譬喻，以形象生动的方式表达了人生的哲理。他认为心灵的深处才是真正的自由之地，只有超越物质的束缚，才能实现内心的自由和平静。
庄子从生命的角度看待世界，认为在世界面前人的存在微不足道。他在《庄子·逍遥游》中写道：“夫虚恶乎藏实，实恶乎藏虚。”这句话告诉我们，人生没有所谓的实与虚，万物都是相对的存在。他认为，人应该超越对于表象的追求，而去探求更深层次的真谛。
庄子并不认同追求功名利禄的生活态度，他认为这种追求只会让人的心灵越来越缺乏自由。他在《庄子·士饔子》中写道：“善生于己而不由人者，独虽真矣。观于待兔而困于史，忘形与万物而无所归者，未始尝不自美者也。”这句话告诉我们，只有真正追求内心的自由和满足，人才能获得真正的快乐和满足。
庄子的人生观值得我们深思。他通过自己独特的思考和洞察，展现了对于人生的独特见解。他告诉我们，人生并不需要过于追求功名利禄，它赋予了我们自由的选择和探索的空间。人应该用一种超然的心态，看待世间万物，用豁达的心态迎接生活的挑战。
在庄子的眼中，人生就像一幅画，需要用心去欣赏其中的美。他认为，人生的价值不在于拥有多少财富，而在于内心的丰盈和对于人生的品味。他在《大宗师》中说：“以道训夫子者，欧阳子也，寓诸洞府之巅者也。”这句话告诉我们，只有通过修炼心灵，才能接近真理和智慧。
庄子的人生观富有哲理，他的思想一直影响着后世的众多文化和思想家。他的言辞警醒了那些沉迷于物欲、功名利禄之中的人们，引导了他们走向内心的世界，拥抱真正的自由和幸福。庄子的人生观提醒我们，要保持清醒的头脑，追求内心的平静与自由，用一种宁静的心态面对人生的起伏波澜。
