1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在古代中国历史上，孟子是一位备受尊敬的思想家和政治家。然而，有关他具体出生在哪个国家的争议一直存在。其中最为流传广泛的说法之一是孟子来自齐国，而以下将深入探讨这个问题。
首先，孟子出生于公元前372年，这个时候正值战国时期的中国。战国时期是中国历史上政治、经济和文化变革十分剧烈的时期，各个国家相互争斗，势力纷争。齐国作为七个国家中势力最强大的一个，自然成为了研究孟子出生地的热点。
孟子的籍贯之争
然而，在孟子出生地的问题上，历史学家们一直保持着不同的观点。有一些历史文献和研究认为孟子来自于齐国。按照这一观点，孟子的父亲孟饱是齐国的一个官员，孟子也在齐国接受了教育并担任过官职。更重要的是，孟子的思想与齐国的政治和文化背景密切相关，他提出了许多与齐国政治制度和社会秩序相吻合的观点。
然而，也有一些历史学家对孟子的籍贯提出了不同的看法。其中最有说服力的观点之一是孟子来自鲁国。在这个观点中，孟子的出生地是曲阜，鲁国的首都。这一观点主要依据孟子及其思想与鲁国的政治和文化环境更加契合一致。而且，孟子在鲁国也担任过官职，并与当地的政治家和士人有密切的关系。
孟子的思想影响力
无论孟子的具体籍贯是哪里，他的思想对中国历史产生了深远的影响。孟子的学说强调仁爱、道德修养和人性的善良。他主张君主应该以仁德来治国，成为一个充满仁爱之心的统治者。孟子的思想深深地影响了后世的政治家和思想家，如汉朝的文帝刘恒和唐朝的玄宗都曾受到孟子思想的启迪。
此外，孟子强调人类的共同性和相互关爱。他反对战争和暴力，主张和平相处和友好合作。这种人文主义的思想观念对后世产生了广泛而深远的影响，成为了中国传统思想中的重要部分。
虽然关于孟子的籍贯还存在争议，但无论孟子来自齐国还是鲁国，他的思想都在中国历史上产生了重要的影响。孟子的仁爱思想与中国传统文化中强调的人伦道德相契合，他的政治主张也为后人提供了治国安邦的借鉴。因此，在探讨孟子的身份问题时，我们可以把更多的关注放在他的思想和影响力上，而不仅仅是纠结于他的出生地。
