1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子是中国古代思想家、儒家学派代表之一。他的名言：“人之初，性本善。”深深打动着人们的心灵。它寄托了作者对人性的深刻理解和对人类社会进步的希望。这句简短而深远的话，传达了对人类天性善良的信仰，对人性能够超越恶意、追求美好的理解。下面将从不同的角度解释这句名言的内涵。
人性的本善
孟子的名言表达了他对人性本善的看法。他认为，人们天生具有善良的本能。每个人在出生时都没有恶意，都是充满爱和同情心。正如同一个婴儿刚出生时充满了对世界的好奇和热爱，对周围人的关注和渴望。人性的本善是人类共同的品质，无论文化、历史背景如何，人类都有着积极向上的柔软内核。
社会环境的影响
然而，时至今日，社会环境对人性的影响日益显著。人性的善良在现实生活中常常被压抑和扭曲。冷漠、自私、贪婪等消极行为占据了社会的一角。这些消极因素主要是受到外界环境的影响，比如家庭教育、社会道德风尚等。虽然孟子说“性相近也，习相远”，指出人的天性相近，习性有所差异，但环境扮演着重要的塑造角色。正确的教育与道德引导能够让人性的善良得到更好的展现。
教育的重要性
孟子高度重视教育，提出了“四端”教育理论，即“仁者人也，智者国也，勇者兵也，严者事也”，这体现了他对教育的关注和期望。他认为通过正确的教育和道德培养，人性的善良可以得到发扬和传承。教育不仅仅是知识的传授，更是对人性的引导和启迪。只有通过正确的教育，才能让人们认识到自己的内在善良，发扬光大，并且在社会中传递给他人。
人性的可能性
孟子的名言体现了对人性的积极看法，他相信每个人都有成为善良人的潜力。人类是有能力超越自身的欲望和利己主义的。在逆境中，人们可以展现出虚心、勇敢和理智。只要我们从内心开始，意识到人性的本善，以积极的态度面对生活，展示出人性的美好，我们就能够让人性的可能性得到实现。
善良的价值
人性的善良有着非常重要的价值。只有善良的人性才能构建和谐的社会，追寻永恒的幸福。善良不仅是人类生存的基础，也是人类文明取得进步的动力。我们每个人都应该承担起为善良而奋斗的责任，并将善良传承给下一代。只有如此，才能构建富有活力和美好的社会。
孟子的这句名言道出了对人性本善的坚定信仰和对社会进步的殷切期望。虽然社会环境对人性的塑造有着较大的影响，但人们天生具备善良的本能。通过正确的教育和道德引导，我们可以激发和弘扬人性的善良，创造美好的社会。让我们每个人都从自身做起，积极追寻和展示人性的美好，为构建和谐、进步的社会贡献自己的力量。
