1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
庄子与老子：道家哲学的传世之谜
一、神秘的道家传承
在遥远的公元前6世纪，一位道家哲学的奠基者诞生于我国，他就是老子。老子以一部《道德经》开创了道家学派，影响了中国几千年的文化发展。关于老子的传承，历史上一直众说纷纭。其中，最引人入胜的莫过于庄子是否是老子的学生这一话题。
二、庄子与老子的关联
庄子，作为道家学派的代表人物之一，他的思想与老子有着千丝万缕的联系。在《庄子》一书中，我们可以看到他对老子思想的继承和发展。如庄子在论述道家的核心观念“道”时，曾说：“道不可闻，闻而非也；道不可见，见而非也；道不可言，言而非也。”这与老子的“道可道，非常道”的观点如出一辙。
在《庄子》一书中，并没有明确提到庄子是老子的学生。那么，庄子是否真的是老子的学生呢？
三、历史的迷雾
关于庄子是否是老子的学生，历史上一直没有确凿的证据。有的学者认为，庄子应该是老子的学生，因为他们的思想有着明显的传承关系；而有的学者则认为，庄子并非老子的学生，他们之间的联系只是道家学派的内部传承。
四、庄子与老子的共同精神
虽然我们无法确切地知道庄子是否是老子的学生，但他们的思想却共同构成了道家学派的精髓。老子主张道德的内在修养，强调道教的无为而治；而庄子则更注重个体的自由和逍遥，强调人生的艺术化。他们的思想不仅影响了我国的历史发展，也对世界文化产生了深远的影响。
虽然关于庄子是否是老子的学生这一问题仍然没有定论，但我们可以肯定的是，庄子与老子共同为道家学派的发展作出了巨大的贡献。他们的思想不仅在我国历史上留下了浓墨重彩的一笔，也成为了世界文化宝库中的瑰宝。
如今，在互联网搜索引擎的帮助下，越来越多的人开始关注和探讨这一话题。希望能够引发更多人对道家哲学的兴趣和关注，进一步传承和发扬我国优秀的传统文化。
