1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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清晨的边庄子村，伴随着鸟儿们的欢快歌声，村民们走出家门，开始忙碌的一天。天空湛蓝，阳光透过浓密的树叶洒落在村庄上。这里没有高楼大厦，只有土坯房与青石板路，简单而古朴。烟囱里飘出淡淡的炊烟，散发着诱人的米饭香，让人心生温暖。
村中的田野，草木苍翠欲滴。农田里的庄稼，是村民们辛勤劳作的结晶。稻谷、小麦、玉米，它们在阳光下生长，拔地而起。村民们像守护自己孩子般，呵护着这些农作物。他们祈祷着，希望丰收的日子能早点到来。当庄稼成熟，泛黄的稻谷与金灿灿的麦穗在阳光下舞动，展现出生命的盛宴。
边庄子村的溪水清澈而宛如翡翠。它源远流长，湍急跌宕，生机勃勃。溪水中鱼儿成群结队，在阳光的映衬下，游弋自如。小桥流水人家，这里的溪水就是村民们的生活之源。他们在晨曦中，捕捉着鱼儿的身影，嘴角挂着灿烂的笑容。溪水把人们联系在一起，给他们带来无尽的欢愉和寄托。
每年的农历七月，边庄子村会迎来一年一度的庙会，并由此开始为期一月的庆祝活动。庙会上，人们穿着传统的民族服饰，紧紧拥抱着自己的传统文化。舞龙、舞狮、杂耍、杂技，色彩鲜艳的布匹、美味的小吃，吸引了大批游客前来观赏和品味。熙熙攘攘的人群中，笑声、掌声、喝彩声乐此不疲，整个村庄都沉浸在欢乐之中。
日落时分，夕阳把整个边庄子村装点得如诗如画。红色的晚霞将天空映照得火热而浪漫。村中炊烟袅袅升起，烧火做饭的香味扑鼻而来。村外的山间弥漫着花香，野花在夕阳的映照下绽放出五彩斑斓。居民们在这个时刻，坐在自家的院子里，诉说着一天的喜怒哀乐，享受着夕阳下的宁静和温馨。
到了夜晚，星星开始在边庄子村的夜空闪烁。远离城市的村子，没有灯火通明的喧嚣，只有星空安静而清晰。夜晚将人带入一个迷幻般的梦境。在这无垠的星光下，村民们谈笑风生，唱起祖辈传承下来的民歌。有的年轻人围坐在篝火旁边，抚摸着吉他的琴弦，唱出心中的自由与憧憬。
边庄子村是一个迷人而充满魅力的地方，它散发着独特的气息与生命的力量。这里的一草一木，一石一塘，都串联起人们对美好生活的向往与追求。边庄子村不仅是一个村庄，更是一首美丽的诗，一段感人的乐章，值得我们用心去品味，用爱去呵护。
