1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子秋水节选的主旨，首先在于表达对人生一切事物流转变化的思考。秋水作为大自然中流动不息的元素，具有无穷的变化。在庄子的笔下，秋水不仅仅是秋天月色的映衬，更是他对人生变化的哲学思考。他用“乌丝零落，白片纷纷”来形容秋水河流的变化，以此暗示人生中的一切事物都是流转不息、变化不已。
庄子秋水节选的主旨体现了对人生追求自由的渴望。庄子常常将自由看作是一种心灵上的境界。在《秋水》中，他运用流水的形象，旨在唤起人们对追求自由的思考。他说：“我欲求之，不可求；志之所至，焉可至？”他以无奈的语气表达出对追求自由的渴望，同时也提醒人们，追求自由并不是件容易的事情。
庄子秋水节选的主旨还呼唤人们对大自然的敬畏与感恩之心。秋水在这个故事中是一种自然的存在，是大自然的创作，可是庄子能够真正领略到其中深意，也是因为他对大自然的敬畏和感恩。他用“神者京辽而不知其所以然者”来形容人们对于大自然的无知，通过揭示人类对自然现象认知的有限性，庄子引起人们对大自然的重新审视。
庄子秋水节选的主旨还在于通过秋水的描绘，引发人们对生命的思考。庄子曾说：“商彘而不知其欢与哀者，蒲蒲之水。”这句话意味着人们对生命的种种欢乐与悲伤的麻木，正如流水无情。他希望人们能够从秋水流动的景象中，重新认识和珍惜生命的可贵。
庄子秋水节选中的主旨在我看来，庄子借给了秋水以哲学思辨的意义。无论是对人生的思考，对追求自由的渴望，对大自然的敬畏与感恩，还是对生命的思考，庄子都通过描述秋水的美丽景象与深意，向人们传递出自己的心灵启示。
读完庄子秋水节选，我仿佛置身于秋日的凉风中，感受到大自然的奥妙与庄子的智慧。这个寓言故事不仅带给我诗意的感触，更引发了内心深处关于生命与人生的思考。正如庄子所言：“飘风不终朝，骤雨不终日。”生命就像秋水一样，转瞬即逝，应该珍视与感恩。庄子秋水节选的主旨，深沉而动人，指引着人们追求自由、敬畏大自然、思考生命，它如一汪清泉，滋润着我的内心。
