1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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清晨，太阳初升，金色的阳光洒在杨庄子村的田野上，煞是美丽。田间的庄稼摇曳着身姿，仿佛在轻轻地唱着乐曲。那些种植者，他们勤劳而坚韧，耕耘着自己的土地，用汗水浇灌着希望的种子。每一滴汗水都是他们对未来的执着，他们的坚守为这片土地增添了一抹色彩。
杨庄子村的人们，淳朴而和善。他们口中的方言，是一种乡音悠悠的地道味道。他们相互之间的交流，看似简单，却充满着一种浓厚的情谊。如果你有幸能够听到一个杨庄子村的人讲述他的故事，你会被他们的亲切和善意所打动。在这里，每一个人都是村庄的一部分，他们的故事也交织成了这片土地的历史。
夏日的夜晚，杨庄子村飘来阵阵清风，吹拂着人们的面颊，带来了一丝丝凉爽。明亮的星空下，人们欢聚一堂，共度美好时光。他们共同品味着自家的美食，分享着彼此的喜怒哀乐。这样的场景仿佛给人们带来了一种宁静和安心，让人暂时抛却了都市的繁忙和纷扰。
杨庄子村的美景令人心醉。村庄旁边的小溪水清澈透明，涓涓流淌。水中的鱼儿自由自在地遨游，宛如舞动的音符。溪边的花草树木，静静地承接着村庄的繁华和喧嚣，给人们带来片刻的宁静与慰藉。
每当秋季来临，杨庄子村的稻谷开始金黄，收获的季节也即将到来。农民们收割着他们一年的辛勤劳作的成果，收获着希望之果。金黄的稻穗在阳光的照耀下，闪闪发光。这是一份对生活的感恩，也是对付出的回报。果实的香甜让人心醉，同时也让人明白了勤劳与付出的意义。
杨庄子村，是一个充满了生机与活力的地方。青春的一代代年轻人，在这里撒下他们的梦想种子，他们用努力和奋斗，将村子变得越来越美好。他们用自己的智慧和才华，为村庄带来了新的希望和发展的机遇。他们的奋斗精神和活力让人们对未来充满了信心和期待。
无论何时，踏入杨庄子村，都会感受到一种宁静而安详的氛围。这里的人们用自己的双手创造了美好，在他们的带领下，村庄在岁月的洗礼下愈发璀璨。杨庄子村，是一个坚持和梦想的地方，也是一个人与自然和谐共生的乐土。
