1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的思想之一是关于自然的观念。他认为自然是无拘无束、自由自在的，人应该保持与自然的和谐。他喜欢将人的存在与自然相比，认为人类的局限性限制了我们对自然的理解和把握。他说：“鱼无阻于水，人无阻于道。”这句话表达了他认为人们应该摒弃束缚，像鱼儿一样在自然中游动。
庄子还倡导以无为的态度面对人生。他认为人们过于追求功名利禄，忙于追逐欲望，忘记了人生的本质。他写道：“大知闲闲，小知间间。”他表达了无为而治的观点，认为只有在放下欲望和功利心态的时候，人们才能真正体会到生命的美好。
在庄子看来，人的存在是一种变化无常、多元复杂的过程。他认为人的存在并不是固定不变的，而是不断演变的。他用“梦”来形容人世间的喜怒哀乐，表达了人生的短暂和转瞬即逝。他说：“人生莫过于此鄙，聚散若梦。”他通过抒发自己的情感，表达了对生命脆弱性的思考。
庄子的思想也包含了对于智慧和境界的探索。他提倡通过守朴无为来达到真正的自由和智慧。他说：“君子之道，造端乎夫妇之庙。”他认为智慧是通过对自然和生命的深入思考和体悟获得的。庄子的思想使人们重新审视了人生的意义和价值。
庄子的思想是一种对人生的深度思考和抒发。他通过抛开世俗的桎梏，呼唤人们回归自然，感悟生命的真谛。他的思想不仅在古代中国受到了广泛的认可和传播，而且在当今世界仍然有着重要的价值和借鉴意义。
