1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字子瞻，湖南湘潭人，清朝著名政治家和军事家。他以其出色的管理智慧和卓越的领导才能，成为中国历史上的管理典范。曾国藩的治理之道不仅在政治上有着广泛的影响，也对现代社会的管理理念有着深远的启示。以下将从曾国藩的为政之道、处事哲学和教育管理等方面探讨他的管理智慧。
曾国藩的为政之道
曾国藩在官场上以清廉著称。他主张以身作则，严守纪律，坚守正道。他始终如一地倡导廉洁政治，并以实际行动影响身边的人们。曾国藩认为，一个好的领导者首先应该在德行上树立榜样，以身作则，才能进一步影响他人的行为。他的为政之道为后世领导者树立了正确的榜样。
处事哲学的启示
曾国藩注重实干，他相信只有脚踏实地，踏实做事，才能取得真正的成就。他不仅懂得决策的重要性，还能够把决策转化为实际行动。他强调务实，注重质量，反对虚与委蛇的做法。曾国藩的管理智慧告诉我们，处理问题需要理论与实践相结合，只有真正融汇贯通，才能为后续的工作打下坚实的基础。
曾国藩的教育管理智慧
曾国藩对于教育管理有着独到的见解。他提出了“以经世致用为教育目的”的口号，主张通过实际工作来培养学生的实际能力和实践经验。他注重培养学生的责任意识，注重实际应用，鼓励学生创新思维和实际动手能力的培养。曾国藩的教育管理智慧对于今天的教育管理依然具有深远的影响。
曾国藩的管理智慧凝聚了他丰富的实践经验和深厚的思想内涵。他以清廉的政治形象、务实的工作作风和领导者的管理哲学，为后世留下了屹立不倒的管理智慧之塔。曾国藩的为政之道、处事哲学和教育管理智慧不仅启示着当代领导者，也为广大人民树立了正确的行为榜样。正是曾国藩的杰出智慧和领导才能，使得他成为一个永远值得我们敬仰和学习的管理典范。
