1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩是中国清朝末年的著名政治家和军事家，他在教育子女方面也有独到的见解。曾国藩教子十法不仅是他对子女教育的总结，更是一套实用、有效的教育方法，对于当代家庭教育也有着积极的借鉴作用。
一、识时务
曾国藩教导子女要懂得把握时机，了解时事动态，跟上时代的发展。只有时刻保持对社会、科技和文化的敏感，才能适应变革的社会环境，并在其中发挥自己的作用。
二、明礼仪
曾国藩强调子女要懂得尊重他人，树立正直的品格。他认为培养良好的礼仪意识，可以培养孩子的道德观念和修养，使孩子在社交场合表现得体，受人尊重。
三、讲学问
曾国藩注重教育孩子的学问，尤其强调对道德、历史和文化的学习。他认为学问是培养孩子综合素质的基础，只有广博的学问才能使孩子具备思考问题和解决问题的能力。
四、悟道理
曾国藩鼓励子女思考问题，培养独立思考和分析问题的能力。他认为只有悟道理，才能对待世界和人生有正确的认识和态度，才能遵循正义和真理的方向前进。
五、用心力
曾国藩认为只有用心去做事，才能取得优异的成绩。他教育子女要努力学习，不贪玩，不放松。他相信只有充满热情和奋斗的激情，才能追求卓越，并在人生道路上取得成就。
六、诚待人
曾国藩教育子女要诚实待人，坦诚相待。他强调以诚待人可以赢得他人的信任和尊重，而且只有真诚对待别人，才能建立起真正的友谊，学会与人为善。
七、袭贤绩
曾国藩鼓励子女学习和追随长辈的善行和优秀品质。他认为通过袭贤绩，孩子可以从别人身上汲取经验和智慧，明白什么是真正的美德与价值观，并在成长过程中不断提升自己。
八、讲信义
曾国藩教导子女要讲信用，要言行一致，做到说到做到。他认为只有守信守义，才能赢得他人的尊重和信任，并驱动自己不断成长和进步。
九、勤自省
曾国藩强调了解自己的弱点和不足，勇敢面对自己的错误和缺点。他认为只有通过勤于自省，不断改正自己的错误，才能达到自我完善和成长的目标。
十、行善事
曾国藩鼓励子女要乐于助人，行善事。他认为通过做好事、帮助他人，可以培养孩子的良好品德和价值观，让孩子懂得关爱他人，积极参与社会和人类的进步。
曾国藩教子十法是他通过亲身经历和总结而得的智慧，这些法则不仅适用于他的子女，也对每一个家庭教育都具有重要的参考价值。家长可以通过贯彻这些法则，引导孩子养成良好的品质和行为习惯，使他们在今后的成长过程中成为有担当、有责任感的社会成员。
