1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字子骞，号风波亭主人。他是清朝末年一位杰出的政治家、军事家和教育家，也是中国现代化进程中的重要奠基人之一。曾国藩的一生充满了智慧和勤奋的奋斗，他力挽狂澜，改革家道，克服惰怠的诱惑，成为儒家治国理政的典范。
自律是戒惰的有效途径
曾国藩是一位自律自励的典范。在他整理旧书的时候，每一页都认真读过，无论是经史子集，还是杂录碎诗，每一本都读得津津有味。他充分意识到“读书不求甚解，每奉一言，以求善其人”。曾国藩通过自我约束，戒除了惰性，用知识来丰富了自己。他常说：“吾力虽微，自当潜心向学。”这种自律意识使他不断积累力量，成为后来的人们学习的楷模。
努力不辍，不贪安逸
曾国藩的人生信条是“孰不可忍者，虽山石亦可餐”。他从不寻求安逸的生活，而是不断地挑战自己，追求更高的目标。他曾说：“恬不知耻者，舌势盗名者也。”这种不满足的精神推动他不断奋发进取，从而成为一位卓越的政治家和军事家。
时刻保持清醒的头脑
曾国藩在戒惰的过程中时刻保持清醒的头脑，他深知惰性是人生的大敌。他常常对自己说：“勤勉之人不可豫惰，好为之人不可胜荣。”他从不被功劳冲昏头脑，也从不被失败击倒。他不断总结经验教训，保持着对人生的理性思考和积极进取的态度。
战胜惰性，成就非凡事业
曾国藩通过戒惰、自律、努力和保持清醒的头脑，最终实现了非凡的事业。他治理宁夏，开辟新疆，保卫边疆，降伏太平军，成功完成了反对洋务运动的任务。他的一生充满了奉献和成就，他的事迹鼓舞着一代又一代的人们。
曾国藩对当代人的启示
曾国藩的故事给当代人们带来了很多启示。在如今的社会中，惰性和消极的态度阻碍了许多人的发展。曾国藩的人生智慧告诉我们，只有戒惰奋斗，才能追求卓越和成就非凡的事业。
正如曾国藩所说：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”只有通过自律和努力，我们才能克服惰性，成就自己的人生。
曾国藩以其过人的智慧和勤奋，为中国历史和现代化进程作出了重要贡献。他对戒惰的态度告诉我们，惰性只会带来后悔和遗憾，而奋斗和努力则能赢得成功和成就。
在面对困难和挫折时，我们要学会戒惰，用曾国藩的人生智慧激励自己，坚持不懈地追求自己的梦想。只有真正戒除惰性和消极的态度，我们才能拥有一个充实而有意义的人生。
曾国藩的故事告诉我们，每个人都有潜力，只需要戒掉惰性，发掘并发扬自己的才华和能力，才能取得成功。
让我们向曾国藩学习，摒弃惰性，奋发向前，创造属于自己的非凡成就！
