1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子思想的核心观念即为“道”。道，是指自然界的真理和规律，也是宇宙万物运行的根本本原。庄子认为，道存在于一切事物之中，是无形无相的，是存在于世间的信念和价值的核心。庄子强调，人应该以道为依归，以道观察宇宙、认知世界，追求心灵的超脱和自由。
对于庄子而言，人的存在是相对于自然而言的，人应该以“无为而治”来调整自己与自然的关系。他认为，人应该顺应自然的发展和变化，与自然相融相通，而不是追求权势和功名。在庄子看来，追求权力与地位只会导致痛苦和纷争，而真正的智慧与自由，只有在心灵自由的状态下才能实现。
庄子强调自由，他认为，真正的自由来自于心灵的超脱和超越。他以一个蝴蝶梦为例，告诉人们世界上没有固定的定义和界限，唯有摒弃一切既定的定义，才能达到真正的自由状态。他鼓励人们追随自己的内心和直觉，超越了思维的局限，融入到宇宙的无限之中。
庄子还提出了他著名的“逍遥游”理念。“逍遥游”是指在纷繁杂世的尘嚣中保持一颗超然的心态，以心灵的自由与自在来对待一切。他倡导人们摒弃功利心、矛盾心和纷争心，放松心灵，追求内心的安宁和心灵的和谐。他认为，追求物质欲望和功利权力只会让人陷入无休止的纷争与痛苦。真正的快乐与和谐源于超越现实世界的局限，融入到宇宙的无限智慧之中。
庄子的思想不仅深刻影响了中国古代文化，而且对于世界哲学史和文化思潮也有重要的影响。他的思想提醒我们，追求物质欲望和功利权力并不是人生的终极目标。真正的智慧和自由来自于心灵的超脱和超越，来自于与宇宙万物的和谐。我们应该学习庄子，用淡泊宁静的心态面对世界和人生，追求内心的自由和和谐。
庄子的思想是一剂解毒剂，可以治疗人们心灵的疾病，引导人们追寻内心的真善美。正如他所言：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！”庄子的思想是一条通向自由和智慧的康庄大道，让我们用心去感悟，用行动去践行。
