1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中国古代的伟大思想家孔子，作为儒家学派的创始人，对中国历史和文化产生了深远的影响。他的治民思想是其学说的核心，不仅指导了古代中国的政治制度，也影响了现代世界的社会治理。孔子治民思想的伟大意义主要体现在以下几个方面。
以仁爱为核心的人际关系
孔子主张人们应以仁爱为核心来维系人际关系。他认为，仁爱是一种包容、理解、尊重和关心他人的态度和行为。基于这一理念，孔子教导人们要虚心谦和、恪守道德伦理、秉持仁心待人。在治民思想中，孔子强调君王应以仁爱之心行使权力，关怀百姓，尊重民众的权益，为人民谋福祉。这种以仁爱为核心的人际关系理念，为古代中国社会的和谐与稳定奠定了基础。
强调教育的重要性
孔子非常重视教育的作用，他认为只有通过教育才能培养出德才兼备的人才。孔子主张一切以教育为基础。他的教育理论强调了教育的普及与平等，不论贫富贵贱，孔子都坚持要为其提供教育机会。在治民思想中，孔子提倡的正确教育方式，使得社会各阶层的人都受益。传统儒家思想对中国教育产生了深远影响，如推崇明师、重视道德教育等，至今仍然对中国教育产生着重要影响。
注重礼制与仪表
孔子强调礼制与仪表的重要性，认为它们是维系社会秩序和道德规范的重要手段。他认为，通过遵守礼制与仪表，可以培养人们的美德、陶冶人们的心性，从而使社会更加和谐有序。在治民思想中，孔子强调了君王和官员作为典范应该严守礼制，以其言行塑造社会风气，对人民起到激励和示范作用。同时，孔子还提倡人们在日常生活中注重礼仪规范，弘扬中华传统文化，坚持美德与道德的追求。
推崇中庸之道
中庸之道是孔子治民思想中的重要理念，意味着保持人与事物之间的平衡和谐。孔子强调道德生活中的平衡，不偏激、不极端，避免过度的情绪波动和行为偏差。他认为，只有通过中庸之道，人们才能实现真正的道德修养和道德实践。在治民思想中，孔子强调君王要以中庸之道为准绳，处理政务，不偏袒、不偏私，保持公正和稳定。这种推崇中庸之道的思想，既反映了孔子的理性思维，也强调了和谐稳定社会的重要性。
孔子治民思想的伟大意义不仅体现在古代中国社会政治制度的建设中，也对现代和未来的社会治理具有重要的借鉴意义。他注重人际关系、强调教育、重视礼制与仪表、推崇中庸之道的思想，深深影响了中国社会的发展和变革。无论是在古代还是在现代，孔子治民思想都扮演着重要的角色，为社会的和谐稳定与人民的幸福生活做出了杰出贡献。
