1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，一位伟大的中国历史人物，他是清朝末年的名将和政治家，也是世人皆知的改革先驱。他的一生充满了荣耀、坎坷和奋斗，他坚守自己的理想，并为之努力奋斗，无论是在家庭、军事还是政治上，他始终保持着坚定的信念和无比的恒心。
年少的追求
在年幼的时候，曾国藩就展现出了非凡的才华和对学问的渴望。他勤奋地学习经书，博览群书，深入研究古代典籍，从而培养了自己的丰富的学识和思想。他从小就对国家的命运和未来充满了忧虑和责任感，立志要为国家的发展尽自己的一份力量。
戎马生涯
曾国藩在经历了一段时间的官僚生涯后，选择投身军旅，成为一名出色的将领。他投身军旅的初衷是为了积攒经验和力量，为国家建功立业。在军事生涯中，曾国藩表现出了非凡的才干和勇气，无论是在作战策略上还是在部队管理上，都取得了卓越的成绩。他因才干和功绩被朝廷任命为福建、湖南两路巡抚，并镇压了一系列的叛乱。
改革与治理
曾国藩在担任巡抚期间，开始了一系列的社会改革和地方治理工作。他着力于改善农业生产，提倡新的种植技术和农田水利建设，在一定程度上改善了农民的生活。同时，他重视教育的发展，积极推行新式教育模式，并鼓励年轻人接受现代科学知识的培训。他的改革举措在一定程度上为社会发展和人民福祉作出了贡献。
忠诚的父亲
曾国藩在家庭生活中也展现出了忠诚和爱心。他尽职尽责地照顾家人，关心子女的教育和成长。他教导子女要有责任感，要承担自己的义务，并引导他们树立正确的人生观和价值观。他的父爱和家庭观念对他的子女产生了深远的影响，他们也继承了曾国藩的泽被之恩传承下去。
流芳百世
曾国藩的一生为后世留下了浓墨重彩的一笔。他以自身的力量和智慧，为中国的现代化进程做出了巨大的贡献。他不仅改革了地方行政，推动了经济的发展，还为后代留下了一部关于自己的经历和思想的著作，为后人提供了宝贵的参考。曾国藩的精神和贡献将永远在历史舞台上流传下去。
无恒
“无恒”是曾国藩的家训，也是他一生坚持的信念。这个简短的词语蕴含着曾国藩对自身要求的无限期望和对事业的追求。他认识到只有持之以恒的努力和不懈的奋斗，才能实现个人和国家的理想。无恒的精神激励着曾国藩不断超越自我，为人民和社会作出更大的贡献。
曾国藩的两个字寄托了他对个人、家族、国家和民族的期望，也成为了激励后人坚持信念、追求卓越的力量。他的一生是勇往直前、追求卓越的典范，他的事迹和精神将永远激励着我们每一个人。
