1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩（1811年－1872年），字鼎臣，湖南衡阳人，是清代著名的政治家、军事家、教育家，他以其出色的智慧和勇敢的精神赢得了广泛的赞誉。曾国藩在官场上取得了一系列的显赫官职，并以他的杰出才能和卓越贡献留下了深远的影响。
咸丰年间，跃升翰林院编修
曾国藩初入仕途时正值清朝咸丰年间，他以出色的文章和扎实的文学功底，立即引起了官场的瞩目。曾国藩被选中加入翰林院，成为翰林院编修。这个官职使他能够与时政密切接触，为他日后的职业生涯打下了坚实的基础。
晚年，曾国藩任湖北布政使
在曾国藩职业生涯的晚年阶段，他被任命为湖北布政使。这个官职使他直接参与了湖北地区的行政事务，为地方的经济发展和社会稳定做出了巨大的贡献。曾国藩以他的果断和勇敢，有效地应对了各种挑战，成功地推动了湖北的发展。
巧妙运用政治手段，曾国藩任湖广总督
担任湖北布政使的期间，曾国藩展现了出色的才能和远见。他善于运用政治手段，巧妙解决了地方矛盾和冲突，使湖北地区渐渐走上了稳定和繁荣的轨道。因为他的卓越表现，曾国藩被任命为湖广总督，这个官职使他更加发挥了重要的统治和管理作用。
曾国藩作为京师大臣的角色
除了在地方政府工作中的杰出表现，曾国藩还曾担任过京师大臣的重要职务。他以其卓越的才能和睿智的决策在京师政务中起到了举足轻重的作用。曾国藩充分展示了他的智慧和勇敢，为国家的稳定和繁荣做出了重要贡献。
曾国藩作为一位智慧与勇敢并行的官员，他的官职经历充满了曲折和挑战，但他始终以他的聪明才智和坚定意志克服了困难，为国家和人民做出了巨大的贡献。他的故事激励着后人要勇于担当、勇往直前，为实现国家繁荣和人民幸福而不懈努力。
