1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图曾说过：“真理的审判力不应该取决于多数的意见。” 这句话告诉我们，真理并不是众口所称。在真理面前，无论多少人支持或反对，真理依然存在，它应该由理性的思考和客观的证据来决定。
叔本华曾经说过：“真理将自身展现给有准备的人。”这句话告诉我们，要想认识真理，我们必须具备一定的准备和素养。只有具备了足够的知识和思考的能力，我们才能够洞悉真理的存在并理解它。
亚里士多德认为：“真理是一致的。” 意味着真理不会与自身矛盾。真理不会有多个版本，而是唯一的、一致的。只有通过不断的探索和追求，我们才能把握住真理的本质。
爱因斯坦曾说过：“真理是我们愿意接受的，无论是喜欢与否。” 这句话告诉我们，真理是客观存在的，不受我们主观意识的左右。我们不能因为不喜欢真理而否认它的存在。只有勇于直面真理，我们才能不断进步和成长。
尼采认为：“没有真理，就没有审美。” 这句话告诉我们，真理和美是相辅相成的。只有了解真理，我们才能对美的本质有更深入的理解和体会。美和真理的追求，会使我们的生活更加充实和有意义。
佛陀曾说过：“不要相信任何人，连我也不要相信，要自己亲自探索。” 这句话告诉我们，我们不能盲目相信他人的观点，包括名人或权威人士。只有通过自己的努力和经验，我们才能找到真理并成长。
歌德曾说：“真理只属于少数。” 这句话告诉我们，在大多数人追求虚荣和安逸的时候，往往只有少数人勇敢去面对真理。找到真理，需要大胆的探索和坚守自己的原则。
维多利亚·欧克则提出了一个有趣的观点：“真理是无人能够感到悲伤的。” 这句话告诉我们，真理是无情的，它不会因为我们的情感而改变。虽然有时候真理的发现可能带来痛苦和困扰，但是只有通过真相，我们才能找到真正的幸福和自由。
总结起来，真理是人类思考和探索的重要目标，也是我们不断追求的方向。无论是从哲学、科学还是文学艺术的角度，我们都可以找到关于真理的名人名言，这些名言给我们带来了启示和思考。真理不取决于多数的意见，它不会与自身矛盾，它是客观存在的，与我们的意识和喜好无关。只有通过自己的努力和经验，我们才能找到真理，并从中获得成长和幸福。
