1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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英雄是不怕死的,他们将面对生死带来的压力和不确定。然而,正是因为他们不怕死,他们的精神才能超越尘世的束缚,追随内心的召唤,将自己置于大义和正义的名分下。不怕死的背后,蕴含着一种崇高的精神追求。正如历史上许多英雄的壮举所证明的那样,他们舍弃了个人的利益和安全,追求着更高尚的价值和人类共同的利益。他们用生命诠释了什么叫做真正的英雄,他们的举动激励着我们,让我们思考自己对生命的态度。
不怕死的勇士拥有一颗无所畏惧的心。他们不畏艰难,不惧挑战,即使是生死的边缘,也能坚定地迈出每一步。他们用勇气和坚毅,挑战着一切阻碍和困扰。他们知道,只有面对恐惧、战胜恐惧,才能收获内心的真正自由。正如路易斯·乔尔丹所说:“勇者是那些即使心脏在发抖,但也必须一直坚持前行的人。”
不怕死,意味着对生命的敬畏和尊重。面对死亡的威胁,人们不仅要表现出无所畏惧的勇气,更要对生命的珍贵和脆弱有所体悟。正因为死亡的存在,我们才更加珍惜生命的每一个瞬间。正如泰戈尔所言:“死亡是生命最后的成果,像又一次胜利的掠夺品”。每一个坚守信念、奋斗到底的人,都是为生命增添了一份动人的色彩。
不怕死的人们,是那些具有无尽潜力的创造者。他们志存高远,以更高的目标和追求自我价值的勇气,挑战着个人生命的极限。无论是艺术家、科学家还是社会改革者,他们都以不怕死的勇气,将自己的才华和努力奉献给世界。正因为他们不惧怕死亡,更敢于献身,才能在人类文明的进步中创造出伟大的成就,让我们的生活更加丰富多彩。
不怕死,是一种精神状态,一种超越生死界限的境界。在现实的生活中,我们或许很难遇到真正不怕死的人,但我们可以通过这句经典的谚语来受到启迪,反思自己的人生态度和追求的目标。在追求成功和幸福的旅程中,我们可能会遭遇挫折和痛苦,也许有时会感到迷茫和困惑。但只要我们保持不怕死的精神,不畏压力和困境,坚持追求自己心中的正义和真理,就能在绝望中找到希望,在困境中迎接挑战。
不怕死,是一种积极向上的人生态度,一种不畏艰难的勇气。正如叶芝所说:“不怕死,这可不是儿戏。”面对复杂多变的现实,我们或许常常会感到动摇和迷茫。但当我们拥有了不怕死的勇气和信念时,我们就能在困境中找到前行的道路,在逆境中释放内心的力量。只有不怕死,我们才能在人生的舞台上演绎出最动人的乐章,用饱满的热情和无畏的勇气,创造出属于自己的辉煌。