1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字子骞，湖南衡山人，清朝时期的名将和政治家。他生活在一个充满动荡和战乱的年代，他的一生都在为国家的安宁和人民的福祉而奋斗。他的行为以及他的家训无疑成为后人学习和推崇的榜样。
家训：忠诚于天国与人民
曾国藩的家训一直以来都是家喻户晓的。他教导子女们要忠诚于天国和人民，始终保持纯洁的心灵和高尚的品德。曾国藩深知，一个人的忠诚和奉献不仅仅是对国家的责任，更是对家族和后代的责任。因此，他强调家族的荣誉和传承，期望子女们能够永远怀抱忠诚之心，为国家和人民作出贡献。
忠诚是曾家家训的核心，曾国藩教导子女们要对人民忠诚，要在为人民服务中找到自己的价值所在。他强调爱国与家国情怀的培养，无论是保家卫国还是为人民谋福祉，子女们都应该毫不犹豫地投入其中。曾国藩用自己的行动影响着子女们，以身作则地展示出对国家的无限忠诚与热爱。
孝心：以家庭为根基
曾国藩深知，家庭是社会最基本和最重要的单位。他教导子女们要尽责孝敬父母、尊敬长辈，体现出家族传承的价值观和道德规范。曾国藩历来以孝而著称，他将孝心视为自己为人的根基，并用自己的亲身行动践行着这一价值观。他不仅尽心尽力地照顾自己的父母，还积极关心家族的兄弟姐妹，时刻提醒他们要珍惜家庭的温暖和和睦。
曾国藩教育子女们要尽孝的同时，也要明智的保护自己的利益。他认为孝顺并不意味着无条件地迎合父母的意愿，而是要在保持独立思考和个人尊严的基础上，以实际行动体现对父母的孝敬。
奋斗：不懈的追求与努力
曾国藩教导子女们要有追求和进取的精神，要为了事业的成功付出努力和奋斗。他认为只有通过不懈的努力和奉献，才能实现个人的价值和家族的荣誉。曾国藩自己就是最好的榜样，他一生都在从事政务和军事工作中，不断追求进步和提高，最终成为了一位备受尊敬的名将和政治家。
曾国藩的家训一直受到人们的推崇和学习。他的忠诚、孝心和奋斗精神都应该成为我们学习的榜样。无论是对家庭还是对国家，我们都应该怀有忠诚之心，努力成为对社会有所贡献的人。相信只要我们认真学习曾国藩的家训，并将其融入到自己的生活中，我们定能成为一个优秀的人，为社会的进步和发展做出自己的贡献。
