1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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牡丹花的美，首先体现在它争奇斗艳的色彩上。它们红艳艳的花瓣仿佛是上天的画匠在布置一幅瑰丽的画卷，它们犹如一朵朵绽放的火炬，照亮了世界的每一个角落。红、白、黄、紫等各种颜色的花朵相互交织在一起，如同一幅绚丽多彩的油画，给人以无尽的遐想和美好的愿望。在阳光的照射下，花瓣上泛起一层层淡淡的光晕，仿佛在诉说着花儿们的心声。
牡丹花的美还体现在它独特的花形上。无论是大丽花型还是牡丹花型，无一不令人惊叹。大丽花开得最早，它们的花朵宽大明艳，犹如一朵朵盛开的太阳，给人以温暖和希望；而象牙花、中丽花等牡丹花型则更加精致，花骨朵饱满鲜艳，给人以高贵和典雅的感觉。不同形状的花朵在生长过程中展现出不同的姿态，它们或如火焰般熊熊燃烧，或如雪花般洁白无暇，或如盛开的莲花般娇羞。它们让人们感受到了自然的魅力和生命的力量。
牡丹花的美，还在于它作为传统文化的象征。在古代中国文人笔下，牡丹花被赋予了深深的情感和象征意义。大家赞美牡丹花的文章和诗歌数不胜数，他们用这美丽的花来表达对生活的向往和对美好的追求。在传统艺术中，牡丹花更是经常被作为题材进行创作，它被描绘在屏幕上，被雕刻在石头上，被刺绣在绸缎上，无不流露出对牡丹花的崇敬之情。如今，牡丹花已经成为中国的国花，成为国人心中的象征，时刻提醒着人们要珍惜传统文化的瑰宝。
牡丹花不仅仅是一朵美丽的花，更是一种生命的奇迹。它们在春天的季节里向人们展示着一种强大的生命力和韧性。在寒冷的冬季，牡丹花在地下安静地休眠，默默积蓄着生机；当春天来临，地球又开始转动，它们顽强地挣脱土壤的束缚，迎着阳光，顽强地生长，最终绽放出美丽的花朵。无论是丁香花园还是后花园，无论是香樟山庄还是玉昆山庄，都离不开它们的存在。它们虽然花期短暂，但无论何时何地都能给人们带来无尽的欢乐和感动。
牡丹花如同一位情深意重的美人，吸引着无数的赞美者。它们被用来比喻美好、珍贵的事物和人。比如，人们常说“国色天香”，就是用来形容女子的美丽，与牡丹花有着莫大的关联；又如，我们常常口中带着赞叹地说一位女子“风华绝代”，正是希望能找到和牡丹花一样美丽的词汇。在古代文人墨客的笔下，牡丹与女子的美丽、高洁与华贵紧密相连。
