1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的哲学主张以自然为基础，主张自由、放任、自省以达到真实自我的境地。人生应像自然界一样自由自在，无拘无束。他认为人们过度追求名利权势，却忽视了内心的追求和自我实现。他用一种象征性的语言来阐述自己的观点，有时候是以太极的圆融、天地万物的自然为比喻，有时候又以小鸟的飞翔、鱼儿的游动来赋予人们不同的哲学思考。
庄子说：“大鹏之飞，不过一举手之劳；千里之行，始于足下。”这句话深深打动了我。人们总是梦想着能够翱翔天际，飞越高山大海，却忘记了从自己的脚下做起，从小事做起。每一个伟大的成就都是从最平凡的开始的，只要我们有恒心和坚持，就能达到自己的目标。
庄子还提倡放松自然，舒缓心情。他认为人们过于紧张和焦虑，心灵的自由和舒适得不到释放。他提到了草木有本心，所以能随风摇曳；鱼有本能，所以能畅游水中。他告诉人们要像树木一样深深扎根，把心思定住，使内心保持宁静，不被外界的纷扰所困扰。
庄子进一步强调了人的真实性存在，他认为人们应该诚实待人、真实做事，不做虚伪的人。他说：“人之所以可以辨白黑者几希，人之所以可以辨得失者几微。”庄子认为人们应该有独立的思考和判断力，在面对复杂的世界时保持纯真和正直，这样才能找到真正的自我，过上真实的人生。
庄子的儿子去世后，他心情悲痛，他以此为契机，更加努力地追寻真理和自我。他用“蝴蝶梦”来表达他对儿子的思念和对生死的思考，暗示着人生的短暂和无常。他通过“蝴蝶梦”告诉我们，我们应该珍惜眼前的每一刻，过好当下的日子，对待生命要有更深刻的体验和探索。
庄子的哲学观点给予了人们深思和启示，在当今繁忙和纷扰的社会中，我们应该更多地关注自己内心的追求和真实的自我。我们应该像庄子所倡导的一样，去追寻内心的自由和舒适，同时也要保持真诚和正直。只有通过这样的努力，我们才能更好地理解和探索自己的内心世界，找到真实的幸福和意义。
