1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子家穷的原因有很多，但我们并不惋惜他的贫穷，反而从他的困境中，经受了磨难，如金子般更加坚强和坚持自己的信仰。穷，似乎成为了庄子的一种身份象征，他在困境中创作出了许多卓越的文章和思想，给后世留下了宝贵的财富。贫穷是庄子思想的一部分，贫与富之间并没有优劣之分，庄子用自己的生活向世人展示了精神富裕胜于物质富裕。
庄子的为人着想，对别人的帮助和关爱，也使其贫穷变得宝贵和有意义。他以虚心待人，乐于助人，不论对贫富、智愚、年长年幼的人，都一视同仁。他并没有因为自己的困境而沮丧和自怨自艾，而是坚持着“如鸿雁之飞，不遗余力”的信念，尽其所能地帮助别人。这种乐善好施的精神不但让庄子自己得到了内心的宁静，也让他赢得了周围人的尊重和爱戴。
庄子家贫，也是他自由奔放的精神的一种体现。困境并未束缚庄子的思想，反而激发了他超越物质世界的渴望。他把精力放在对内心灵的追求上，探寻人生的意义和存在的价值。庄子以自由的思想和谐天地，实现了自我的解放和人与自然的和谐。他以一种超然的姿态面对人生的艰辛和逆境，不为物欲所扰，不为名利所累。贫穷没有成为他前进的绊脚石，反而成为了他超越尘世的翅膀。
庄子贫穷的经历，也教会了我们珍惜平凡的日子。在如今物欲横流的社会，人们追求金钱和权力，而忽略了内心的平和与喜悦。正是在庄子的贫穷中，我们看到了一种简约、淡泊的生活方式的美丽。不是贫穷决定了一个人的快乐与否，而是我们如何看待生活。庄子的快乐来自于对自己内心的把握，他用自己的生命向我们展示了尊重和珍惜平凡生活的秘诀。
庄子的贫穷虽然让他过上了一种简朴的生活，但却使他的思想和精神达到了极高的境地。他通过贫穷感悟到了人生的真理，将其融入到自己的哲学思想中，形成了独特的庄子学说。他的思想影响了后世无数的人，成为中国文化的重要组成部分。庄子的贫苦是他思想传世的源泉，也是他伟大哲学成就的缔造者。
庄子的贫穷，绝非一种无足轻重的经历，而是一种真正能够让我们思考人生意义和价值的根源。他以自己的贫穷诠释了生命的境界和人生的真谛，给我们指引了一条追求内心自由和精神富裕的路径。无论我们是否贫穷，都可以从庄子的故事中找到对生活的启示和希望。
贫穷并非庄子真正的遗憾，反而是他人格的印证和价值的体现。正因为庄子家贫，他本人才能成为一个真实、坚定和独立的思想家。他的思想在历史上熠熠生辉，生活的困境并未成为他思想的负担，反而让他的思想更加纯粹、深邃和富有哲理。庄子的贫穷教会了我们，真正的财富不在于物质的积累，而是心灵的丰盈与自由。
