1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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风筝是一种具有悠久历史的玩具，它不仅令人沉醉于其美丽的形状和多彩的颜色，还蕴含着深刻的寓意。历代名人对风筝有着独特的理解与赞美，他们的名言不仅传承着智慧，更让我们对风筝有了更深刻的认识。
风筝和自由
“风筝的自由是它最大的美。”这是中华民国著名诗人鲁迅先生所讲，他认为风筝代表了人们的追求自由和无拘无束的心境。风筝在高空中翱翔，随心而动，象征着人们对生活的向往和对梦想的追求。无论是孩童还是成年人，都可以通过掌握风筝的线索，感受到那种自由与快乐。风筝不仅带给人们放松心情的机会，更寄托了人们对未来的憧憬和追求。
风筝与童年
“最好的风筝，只属于童年。”这是中国著名作家巴金先生对风筝的赞美。他认为风筝是童年的象征，是带给我们无尽欢乐的伙伴。在风筝升上蓝天的瞬间，我们仿佛回到了纯真的童年时光，忘却了所有的烦恼和痛苦。风筝和童年是不可分割的，它们共同构成了人们心中永远的美好记忆。无论时间如何流转，风筝与童年的情感纽带永远不能被割断。
风筝和艺术
“风筝是空中的舞蹈家，它在天空中舞动，创造出无限的美。”这是日本作家太宰治先生对风筝的评价。他把风筝比喻成空中的舞者，认为风筝的飞行是一种艺术形式。通过不同的线条和动态，风筝在空中绽放出美丽的舞姿，给人们带来了艺术的享受。风筝制作和飞行是一个工艺和技术的结合，既需要巧妙的设计，也需要灵活的操作。只有将艺术和技术完美结合，风筝才能在空中展现出绚丽多彩的画面。
风筝与人生
“人生如风筝，要想飞得高，就必须把沉重的包袱放下。”这是美国作家奥斯卡·王尔德的名言。他认为人生就像风筝一样，只有放下沉重的包袱，才能轻盈自如地在人生的天空中飞翔。每个人都需要学会放下过去的痛苦和负担，才能真正享受生活的美好和自由。风筝的飞行过程也是一个掌控力和平衡力的过程，同样，人生也需要通过自我调整和平衡来获得成功和幸福。
风筝作为一种智慧和美的结晶，不仅为我们带来了无尽的乐趣，更寓意着人们对自由、童年、艺术和人生的追求。众多名人的赞美也让我们深刻地意识到风筝的魅力和意义。无论我们如何成长，风筝都是那个属于我们内心的翱翔于蓝天的心灵之友。
