1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的论述中体现了对自然的独特感悟。他以自然界中的万物为启迪，将人类与自然融为一体。他说：“天地万物，各有主宰，各有庙廊。”这句话道出了他对自然的崇敬之情。他认为人类应当尊重自然，与自然和谐相处，既不隐居拒世，也不过分依赖世俗的成就。庄子的这种对自然的抒情感悟，为后世逐渐形成的生态思想奠定了基础。
庄子的思想还深入探讨了人的本性与社会关系之间的矛盾。他认为人的本性真实而纯粹，而社会则使人产生了种种扭曲和偏见。他以“大鱼食小鱼，小鱼食虾米”来形容社会中的阶级冲突和人与人之间的相互利用。然而，庄子并不认同这种现象，他主张“无为而治”，以达到心灵的平静和真实的幸福。
庄子的文学作品充满了宛转抒情之美。他运用诗意细腻的文字抒发个人情感，表达对世事的独特看法。他以清新的意境和巧妙的比喻，描绘出人生的丰富多彩。他说：“夫物生者，与物死者，非待其死者而後生也。”这句话生动地比喻了生命与死亡之间的关系，表达了他对生命的珍视和对死亡的豁达。他用抒情的笔触，展现出了一种对生命的深沉感悟，令人陶醉其中。
庄子的思想不仅具有思辨性，也融入了对人性的关怀。他提倡自由、平等和宽容的人际关系，主张“逍遥游”和“齐物论”。他认为功利主义和权力斗争只会导致人们的痛苦和不幸。他主张宽容、包容和仁爱，追求心灵自由与内心的宁静。正是这种崇高的人性关怀，使得庄子的思想在后世得以传承，成为世界哲学宝库中的瑰宝。
庄子的文学作品以其深邃的思想和细腻的语言，使人不禁为之倾倒。他的思想既有理论性的深邃，又有抒情性的美感。他以诗意的笔触描绘出生命的真谛，以独特的视角揭示出人与自然、人与社会的关系。庄子的思想深远而哲学，将人们引向对自然、人性和人生的深思和思考。正是庄子这种独特抒情作品的魅力和内涵使他成为古代中国哲学思想的瑰宝之一，世世代代为人们所景仰。
