1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在柏拉图的哲学体系中，爱情被赋予了一种超越尘世的神圣之美。柏拉图认为，真正的爱情是一种追寻完美与真理的过程，是灵魂与灵魂相互辉映的美妙交融。下面，我们将探索柏拉图式的爱情图片，并思考这种爱情的魅力所在。
追寻完美：爱情中的真理探寻
柏拉图式的爱情中，爱之于人，首先是对美的追求。在我们看到美的人或事物时，我们被其吸引，愿望获得它。然而，真正的爱情并不止于此。柏拉图认为，爱情是一种窥探真理的过程。在追寻完美和美的过程中，我们会在他人的品质和美德中感受到一种真理的存在。爱情帮助我们走向了解自己真实需求的方向。
灵魂的交融：超越尘世的相互辉映
在柏拉图眼中，真正的爱情是灵魂与灵魂的相互辉映。他提出了一个有趣的比喻：两个相爱的人，就像是破碎而失散的原本完整的球体。通过彼此相爱，他们的灵魂会重新相互结合，恢复原有的完整。这种在爱情中的相互补充和交融，使得爱情具备了超越尘世的神性。在这种爱情中，我们不仅仅与对方产生了身体上的连接，更重要的是，在精神层面彼此融合，互相激发出更高级的存在意义。
超越欲望：爱情与理智的较量
爱情不仅仅是一种欲望的发泄，更是一种超越欲望的力量。在柏拉图式的爱情中，理智的力量与情感的火焰相互交织。爱情中的理智在提醒我们应该保持自我，保持独立的思维能力，与对方一起成长，相互完善。爱情使得我们学会了理解、关心和宽容，使我们能够从纷繁的欲望中解脱出来，达到更加高尚的状态。
永恒的追求：爱情的终极意义
柏拉图认为，真正的爱情能够帮助我们追求永恒和不朽。爱情使我们渴望与对方携手走向永恒的彼岸，超越时间和空间的限制。真正的爱情并不止步于短暂的情感冲动，而是追求一种更长久、更持久的存在。因此，柏拉图式的爱情不仅仅是当下的欣喜与享受，更是为了寻求终极的美好和完美。
柏拉图式的爱情图片，以其超越尘世的美丽和神性，吸引了无数人的追求与向往。它提醒我们，真正的爱情并非停留在形式与感官的迷恋，而是在灵魂的高位思考和深刻交融中愈发美丽迷人。让我们在人世间寻找并珍视这种柏拉图式的爱情，用理智和感性构建美丽的灵魂交响曲。
