1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩是中国清朝时期的一位杰出的政治家、军事家、教育家，他以其卓越的才智和辛勤的努力，将自己的一生奉献给了国家和人民。曾国藩的精进之路充满了智慧和坚韧，他的一生是对我们所有人的启示。
生于艰难，立志求学的初衷
曾国藩出生于一个贫苦的家庭，他自幼见识到社会的艰辛和贫困所带来的苦难。然而，他并没有因此而绝望，反而立志通过知识改变命运。他在家庭支持下，勤奋用功，终于考入了天水书院。在书院的学习生活中，曾国藩不仅取得了优异的成绩，更获得了广泛的阅读和思考习惯。这段求学经历塑造了他之后追求卓越的决心。
努力学习，充实自己的知识储备
曾国藩深知知识的重要性，他不满足于书本知识，而是主动扩展自己的知识储备。他广泛涉猎历史、文学、经济等领域的著作，深入了解各种学问和思想。他的学习态度一直都是虚心好学，不断充实自己的知识，为未来的事业打下坚实的基础。
思考人生，追寻真理的探索
曾国藩不仅注重学习知识，更重视对人生意义和真理的思索。他时常思考人生的价值，追寻人生的意义。通过对文学、哲学等领域的探索，曾国藩逐渐明白了自己的人生使命就是为国家和人民做出贡献。这一认知极大地影响了他之后的行动和决策。
从反贼到改革家的成长历程
曾国藩曾经是一个反贼，但他很快认识到反贼的斗争并不能真正改变国家的命运。因此，他迅速转变立场，成为了一个改革家。曾国藩的改革观念和方法都建立在深入调研和实际实践的基础上，他通过智慧和勤奋，为国家带来了巨大的改变。
致力于教育，传承中华优秀传统文化
曾国藩始终认为教育是国家发展的根本，他致力于教育事业的发展和中华优秀传统文化的传承。曾国藩在创办学校、编纂教材等方面做出了巨大贡献，为后人提供了良好的教育环境和素质教育。他的教育理念和实践对我们今天的教育仍然具有重要启示。
晚年不息，著述留世的贡献
就在晚年之时，曾国藩并没有停止奋斗的步伐。他利用业余时间，著述留世，将自己的经验和智慧传递给后人。他的著作不仅有关政治、经济等领域，还包括了一些人生哲学和处世经验。这些著作为后人提供了宝贵的思想资源。
曾国藩的精进之路对我们的启示
曾国藩的一生充满了智慧和坚韧，他通过自己的努力和才智，为国家和人民做出了卓越的贡献。他的精进之路告诉我们，只有不断学习、努力进取，才能实现自己的人生价值。正如曾国藩所说：“士者，年五十而可审也。”我们每个人都应该以曾国藩为榜样，不忘初心，砥砺前行。
