1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩是清朝时期的一位重要政治家和军事家。他以其出色的谋略和过人的才华，被誉为近代中国军事改革的奠基人之一。然而，在他逝世后，人们更加惊讶于他留下的遗嘱，这是一份体现了他的思想和观念的宝贵遗产。
曾国藩在遗嘱中，强调了忠诚为天下勤王的重要性。他深知一个国家的繁荣稳定需要各个领域的共同努力，尤其是君臣之间的忠诚关系。他认为，只有忠诚于国家，才能获得天命的庇佑，使国家繁荣昌盛。曾国藩通过自己的事实行动，树立了忠诚为天下勤王的榜样。
曾国藩谆谆教诲后人，切实履行忠诚与勤王的责任。他在遗嘱中提醒子孙后代要牢记国家的重要，而不是个人的成就和荣誉。他强调，国家的兴衰和个人的命运息息相关，没有国家的强盛，个人的成就也只是过眼云烟。他希望后代能以身作则，为国家的崛起而努力拼搏。
忠诚：为天下效劳的重要品质
曾国藩在遗嘱中并不仅仅强调忠诚于国家，还提到了忠诚的重要性。他认为，忠诚是一个人最基本的品质，也是为天下效劳不可或缺的品质。他鼓励子孙后代始终保持真诚的心态，坚定地站在国家和人民的立场上，以实际行动贡献自己的力量。
曾国藩一生都以身作则，坚守忠诚的原则。他在战乱时期毫不犹豫地投身到国家建设的事业中，无私地为了国家和人民的福祉不怕牺牲。不论是在军事上还是在政治上，他都将国家和人民的利益置于首位，忠诚于自己的职责与使命。
勤王：为国家奉献的不懈努力
曾国藩在遗嘱中对勤王的要求也是非常明确的。他强调，为国家奉献是每个人的责任和义务，每个人都应该尽自己的一份力量来推动国家的发展和繁荣。他希望子孙后代能以勤奋和努力为国家的稳定和繁荣贡献自己的力量。
曾国藩对勤王的要求不仅仅停留在言语上，他自己就是一个勤奋的榜样。他在自己的一生中，投入了大量的精力和时间，致力于军事改革和国家建设，为国家的现代化进程做出了杰出的贡献。他希望后代能够以他为榜样，努力工作，为国家的繁荣和进步贡献自己的力量。
忠诚与勤王：当代人的启示
曾国藩在遗嘱中强调的忠诚和勤王精神，不仅在他生活的时代有着重要的意义，也对于当代人有着重要的启示。忠诚和勤奋是一个人成功的基石，也是一个国家繁荣的源泉。只有忠诚于自己的职责和使命，勤奋地工作和努力奋斗，才能为国家和人民带来更多的福祉和幸福。
曾国藩的遗嘱不仅仅是他对后代的寄语，更是一份珍贵的遗产。它告诫我们，作为中国人，我们应该坚守忠诚和勤奋的品质，为国家的崛起和繁荣贡献自己的力量。只有每个人都能怀揣着忠诚与勤奋的精神，才能汇聚成国家繁荣的力量。
