1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩（1811年-1872年）和石达开（1820年-1907年）这两位中国近代史上的伟人，以其卓越的领导才能和伟大的功绩，为中国的现代化事业做出了卓越的贡献。他们不仅在各自领域展现天才般的才智和毅力，也以他们的行为和思想，为后世树立了伟大的榜样。
曾国藩：智勇双全 建功立业
曾国藩是清朝末年的名将和政治家，他为治理乱世、振兴国家，付出了巨大的努力和牺牲。曾国藩在面对国家衰败和内忧外患的困境时，展现了卓越的才智和勇气。他通过大力推行军事改革、鼓励农业生产和开展教育事业等一系列措施，有效地巩固了清朝政权，为中国现代化进程奠定了坚实的基础。
石达开：创立实业 奠定工商基础
与曾国藩相比，石达开则专注于推动中国的工商业发展和现代化进程。他毕生致力于推动中国的实业化进程，通过引进外国先进技术和管理经验，创办了各种实业，如纺织厂、造纸厂和银行等。石达开不仅在经济上取得了巨大的成功，还在社会发展和教育事业上作出了卓越的贡献。他通过创办学校和支持科学研究，为中国培养了一批才德兼备的人才，为中国的进步和现代化发挥了重要作用。
曾石合璧：互补共赢，推动中国现代化
尽管曾国藩和石达开在领域和方法上有所不同，但他们的努力和奉献都为中国的现代化进程做出了重要的贡献。曾国藩的军事改革和政治治理为国家带来了长期的稳定和繁荣，而石达开的工商业发展则为中国带来了新的经济活力和实力。
事实上，在某种程度上，曾国藩和石达开的事业是相互补充和共赢的。曾国藩的军事改革为石达开的实业发展提供了稳定的社会环境和安全的市场。反过来，石达开的工商业发展为曾国藩的治理提供了强大的经济支持和物资保障。
伟人的思想和行为：永恒的榜样
曾国藩和石达开不仅仅是在各自领域取得了巨大的成就，他们的思想和行为也为后世树立了伟大的榜样。曾国藩的忠诚、担当和奉献精神以及石达开的创新、进取和务实精神都是我们值得学习和追求的。他们的成功告诉我们，只有通过持之以恒的努力、智慧和勇气，我们才能取得真正的成功并为社会进步做出贡献。
曾国藩和石达开是中国近代史上的杰出人物，他们通过自己的努力和才智，为中国的现代化进程奠定了基础，并为后世树立了伟大的榜样。我们应该向他们学习，坚定自己的目标，努力工作，为推动中国的进步和现代化做出自己的贡献。
