1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字子孝，河北武安人，是中国近现代史上著名的政治家、军事家和教育家。他以其深思熟虑、明辨是非的智慧，以及一生中始终保持的谦逊态度，深深地影响了无数人。曾国藩处世之道，让我们从中汲取智慧，触摸到人生的真谛。
严以律己，宽以待人
曾国藩在待人接物方面，一直秉持着“严以律己，宽以待人”的原则。他深知作为一个领导者，要以身作则，首先要求自己遵守规矩纪律，以一种严谨的态度对待自己的言行举止。同时，他也十分懂得宽容待人的重要性。他不盲从于权威，善于以理服人，对待下属和平民百姓都能秉持着平等、公正的态度。
知行合一，勤学不辍
曾国藩本身是一位学识渊博的人，但他从不停止追求知识的脚步。他不仅自己不断学习，还鼓励他的家人和下属们不断充实自己的知识。他主张知行合一，即将学到的知识付诸实践，将理论应用于实际。他相信只有通过实践，才能不断完善自己的学识和智慧。
坚守原则，保持谦逊
曾国藩一生中最重要的原则就是为国家和人民贡献自己的力量。他坚信只有通过实际行动，才能真正改变社会。但是，他在追求事业的过程中，始终保持着谦逊的态度。他知道自己的所知所能是有限的，不敢妄自尊大，时刻保持谦虚和虚心学习的品质。
成事之道：克己奉公
在曾国藩的一生中，他取得了丰硕的成果，留下了浓墨重彩的一笔。然而，他并不因此骄傲自满，而是更加努力地奉献自己。他总结了自己的成功经验，认为克己奉公是成就事业的核心要素。克己，就是要战胜自己的浮躁和贪婪，保持节制；奉公，就是要始终以国家和人民利益为先，毫无保留地付出个人的努力。
激励自己，激发他人
曾国藩深知激励自己和激发他人的重要性。他通过自己的行动和言谈，激励自己坚持追求事业，不断突破自己的极限。同时，他也擅长发现和激发他人的潜能。他鼓励下属和学生们发挥自己的优点和特长，通过奖励和表扬来激励他们取得更大的成就。
谦卑智慧，影响千秋
曾国藩以其深思熟虑、明辨是非的智慧，以及一生中始终保持的谦逊态度，对后人产生了深远的影响。他的言行举止、思想境界给我们树立了榜样。通过学习曾国藩的处世之道，我们可以不仅在个人生活中更加明智地进行选择，还可以在事业和社会中发挥更大的作用。
曾国藩的智慧与谦逊之道，不仅让他成为中国近现代史上的杰出人物，更成为我们学习和追求的榜样。在面对人生的挑战时，让我们从曾国藩身上汲取智慧，坚守原则，保持谦逊。正如曾国藩所言：“顺天者昌，逆天者亡，处事宜仰人。”只有不断地向上向善，才能在人生的道路上与曾国藩一样，成为真正有智慧的人。
