1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩是清朝末年著名的政治家、军事家和教育家，他对教育的重视尤为突出。曾国藩一生熟读经史子集，深刻体悟到读书的重要性，他总结了曾国藩读书三要，成为了中国古代教育的重要理念。
第一要：诚心学习
曾国藩强调了诚心学习的重要性。他认为读书首先要有真正的决心和信念，抛开一切杂念，全心全意地投入到书中。只有在诚心学习的基础上，才能真正领悟书中的真谛，提高自己的修养和素质。
第二要：倍加用心
曾国藩强调了倍加用心的重要性。他认为读书不能浅尝辄止，应该在阅读的过程中有更高的追求和要求。不仅要尽量理解书中的内容，还要善于思考、分析和思维拓展。只有倍加用心，才能真正从书中汲取营养，使自己得到提高。
第三要：笃志求实
曾国藩强调了笃志求实的重要性。他认为读书不仅仅是为了知识的积累，更要有明确的目标和追求。读书应该能够帮助我们解决实际问题，提高生活和工作的实用性。只有笃志求实，才能将书本上的理论应用到实际中，发挥出真正的价值。
曾国藩的教育思想
曾国藩的读书三要体现了他对教育的追求和理念。他认为教育应该是全面的、科学的，注重培养学生的真诚、专注和实践能力，而不仅仅是被动的传授知识。曾国藩强调学以致用，将知识转化为实际行动，帮助人们在生活和工作中取得更好的成就。
曾国藩的教育实践
曾国藩的教育思想得到了他的真正实践。他曾在湖南创办了士子蒙学，培养了一批有用的人才。曾国藩提倡学以致用，他注重培养学生的实践能力，让学生在实际工作中得到锻炼，并将所学的知识应用于实际中解决问题。
曾国藩读书三要的现实意义
曾国藩读书三要不仅是对个人的要求，也是对整个社会的要求。在当今社会，读书仍然是提高自身素质和能力的有效途径。诚心学习、倍加用心和笃志求实，不仅能够增加个人的知识储备，也能提高个人的思维能力和解决问题的能力。
曾国藩读书三要是中国古代教育的重要理念，它对于我们今天仍然具有重要的启示意义。诚心学习、倍加用心和笃志求实，是我们在学习和工作中应该坚持的态度和原则。通过努力读书，我们可以提高自己的素质和能力，为自己的人生增添光彩。
