1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩（1811年-1872年），字炳焜，号忠介，江苏扬州人，是清朝晚期的一位杰出的政治家、军事家和教育家。他以其卓越的政绩和高尚的品德，被誉为中国历史上的一代名臣。
曾国藩早年师从名宦孙宝琦，深受其影响，继承了传统儒家思想的精髓。他一直坚持修身齐家治国平天下的理念，提倡“求是务实”的治国方略。曾国藩深谙人民的疾苦，关心民生，致力于改革，密切关注农民的生活状况，并积极寻求帮助和救济的办法。他通过改革农业制度、提高生产力和加强农民教育，有效地改善了人民的生活水平。
曾国藩对教育事业的贡献也是不可忽视的。他重视社会教育和民族教育，致力于培养优秀的人才。他创办了许多学校和教育机构，推动了中国教育的发展。他注重德育、智育和体育的综合培养，秉持“教书育人，传道授业”的理念，为后世留下了宝贵的遗产。
忠于国家，舍己为人
曾国藩秉持忠诚为国家效力的信念，毫不保留地为国家和人民付出了自己的一切。他在火烧瓦店重新组建并领导了湘军，带领湘军勇敢地与外敌作战，捍卫国家的尊严和安全。他坚持以铁的纪律要求自己和部下，练就了一支纪律严明、善战勇敢的军队。
曾国藩还以身作则，践行廉洁奉公的原则。他勤政爱民，廉洁奉公，在任职期间，他严肃整顿官场风气，重用人才，改革吏治，使得政务清明，百姓安居乐业。他自己也勤俭节约，不为权势所动，坚持为国家和人民服务。
丰功伟绩，功德无量
曾国藩在世时做出了众多的卓越贡献，为国家和人民做出了伟大的贡献。他的改革措施使得湖南地区的经济繁荣起来，农民的生活水平得到了显著提高。他创办的学校和教育机构为培养人才提供了良好的平台，为中国的教育事业做出了积极推动。
曾国藩在战略领域也有着杰出的贡献。他深谙军事，善于运筹帷幄。他在湘军中推行严格的训练和纪律，提升了湘军的战斗力，保卫了国家的安全。他的军事思想影响了后世的军事家，为中国军事事业的发展奠定了基础。
曾国藩的政绩和为人深受后世的称赞和敬仰。他虽已过世多年，但他的精神和思想仍然影响着我们。他以其非凡的才能和崇高的人格，树立了良好的榜样，激励着更多的人追求进步和奉献。他的一生告诉我们，只有忠于国家，舍己为人，我们才能创造属于我们的伟大时代。
曾国藩是中国历史上的一代名臣，他的事迹和思想永远值得我们铭记和学习。他的一生充满了荣誉和动人的故事，他的德行和贡献为后人树立了典范。他是一位伟大而又平凡的人，他的功德无量，他的光辉将永远照耀着中国的大地。
