1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字肇荣，江苏吴江人，是清代著名的政治家、军事家和教育家。他以其杰出的军事才能和卓越的治国策略，在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。而他所提出的兵谏理念，更是为后世思考国家发展提供了宝贵的经验。
兵谏，即将军的建议和意见，是曾国藩治军的核心理念之一。他认为军队不仅仅是执行战争任务的利器，更应该是国家的守护者和推动者。在兵谏体系中，他强调士兵思想的培养和人才的选拔培养，认为只有士兵个人的成长和自我超越，才能形成战胜强敌的力量。曾国藩亲自制定培养计划，并注重对士兵的政治、思想和军事教育。他还提出了让军队思考问题，并参与国家决策的务实建议，这在当时是非常前卫和独特的。
曾国藩在兵谏体系中还特别强调士兵的纪律和品质。他认为纪律是军队战斗力的基石，只有通过严格的纪律训练和管理，才能使军队始终保持高度的战斗力。他以身作则，勤勉贞敬，严格遵循纪律，树立了一种高标准的行为规范。曾国藩还注重士兵的品质培养，他提倡尊重和照顾士兵的生活，鼓励他们努力追求个人的全面发展，倡导以人为本的管理理念。
兵谏体系的核心思想之一是充分利用军队的智慧智力。曾国藩鼓励士兵主动思考，并以实际行动参与军事决策和战略部署。他给予士兵发表战略建议和意见的权利，并根据实际情况进行审核和采纳。这种互动式的军事指挥模式，充分调动了每个士兵的积极性和创造力，不仅提高了军队的战斗力，也增强了士兵的荣誉感和自豪感。
曾国藩提出的兵谏理念，不仅在自己的治军生涯中取得了显著的效果，也为后世提供了宝贵的启示和借鉴。在当今社会，要实现民族复兴和国家发展，也需要充分发挥全体人民的智慧和力量。将这种兵谏思想引入到现代管理理念中，不仅是对曾国藩治军思想的传承，更是对当今社会政治生活的一次有益的尝试。
曾国藩的兵谏激励着我们，让我们深入思考如何通过注重人才培养、倡导纪律意识和发挥智慧智力的方式，推动国家的发展和进步。只有以开放的心态接受士兵的建议和意见，才能真正实现治军与治国的有机结合，走出一条符合国情的发展道路。
