1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《道德经》第四十八章原文如下：
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德为之而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
【段落一】引言：理解德的意义
本章是《道德经》第四十八章，主要论述了德的层次和意义。在老子看来，德分为上德和下德。上德不刻意追求德，所以实际上拥有德；而下德孜孜不倦地保持德，反而失去了德。这里的德，不仅仅是个人的品德，还包括社会的道德规范、观念等。老子通过对比上德和下德，揭示了德的真谛。
【段落二】上德无为：道的最高境界
上德表现为无为，即不刻意去做什么，一切顺应自然。这种无为而为的状态，是道的最高境界。上德之人，内心充满道德，不需要刻意去表现，也不会因为外在环境的变化而改变自己的道德信仰。他们遵循道的法则，自然而然地行事，所以能够成功。
【段落三】下德有为：道的较低境界
与上德相反，下德需要刻意去保持。下德之人，道德观念较弱，容易受到外界的影响。为了维护自己的道德形象，他们需要时刻提醒自己，努力去做到有道德。这样的做法往往流于形式，难以达到真正的道德境界。
【段落四】仁、义、礼：道德的层次
老子认为，道德是一个由道、德、仁、义、礼组成的层次。当人们失去了道，就开始追求德；失去了德，就开始讲究仁；失去了仁，就开始讲究义；失去了义，就开始讲究礼。这个过程中，道德的层次逐渐降低，而礼的出现，往往是社会道德沦丧的开始。
【段落五】礼的作用与局限
在老子看来，礼是道德沦丧的表现。礼的出现，往往是因为人们失去了道德信仰，需要用礼来约束自己的行为。礼的作用有限，它只能规范人们的行为，却无法改变人们的心灵。当礼失去了效力，社会就会陷入混乱。
【段落六】前识者：道的虚华
老子认为，过分追求知识和技巧，反而会让人远离道。前识者，指的是那些过分讲究知识和技巧的人。他们沉迷于表面的华丽，却忽略了道的本质。这样的人，虽然看似聪明，实际上却陷入了愚蠢的境地。
【段落七】大丈夫的境界
在老子看来，大丈夫应该追求道德的厚实，而不是追求表面的虚华。大丈夫应该注重实际的道德修养，而不是追求表面的华丽。只有这样，才能真正地领悟道，达到道德的境界。
《道德经》第四十八章主要论述了德的层次和意义，以及道德沦丧的原因。通过对比上德和下德，老子揭示了德的真谛，为我们指明了一条通往道德境界的道路。
