1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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每当我沐浴在清晨的阳光中，感受到微风轻轻拂过面庞，我不禁陷入自在的境界。那时，我的思绪飞扬，仿佛与大自然融为一体。我感受到大地的宁静和生命的奇迹，仿佛能听到花草树木的心跳声。自在，就是这种与自然和谐共生的感觉。
在日复一日的生活中，我们常常被琐事所困扰，心灵被喧嚣所迷离。然而，当我静下心来，聆听内心深处的声音，我就能找到自在的力量。当我坐在窗前，看着落叶悄然飘落，聆听它们轻轻触地的声音时，我仿佛看到了生命的流转。这时，我感到一种脱离尘世的自由，一种超越物质束缚的豁达。
自在不仅存在于大自然中，也存在于我们的内心。当我看着孩子们天真无邪的笑脸时，我不禁感叹生命的美好。他们没有烦恼，只知道享受眼前的一切。我也渐渐明白，自在并非是遥不可及的高山，而是一种内心的宁静和快乐。只有放下繁杂的思绪，回归内心的平静，我们才能真正拥有自在。
在尘世喧嚣的城市中，我们很容易迷失自己。然而，深夜的寂静却让我能够重新找回自在。当我独自漫步于街头，仰望星空，我仿佛看到了无尽的宇宙。我沉浸其中，感受到宇宙的广阔和无限。这时，所有的烦恼和纷扰都被抛到了脑后，我只剩下内心的宁静和充实。
自在并非是一成不变的状态，而是一种不断追求的过程。在过去的每个瞬间，我都在跟随内心的引导，寻找自己的自在。当我与亲人共享天伦之乐时，我感到无比幸福和满足。当我细细品味一杯浓郁的咖啡时，我感受到内心的平静和满足。这些瞬间构成了我生活的点滴，让我不断靠近自在的彼岸。
正如白居易所说：“心在天山，人在世间。”我们常常把自在寄托于远方的遥远山川，而忽略了内心的自由和满足。自在是一种心态，是一种与生活和谐相处的能力。只有当我们用心去感受生活的细节，用心去体味内心的平静，我们才能真正体验到自在的美妙。
追求自在，并非一蹴而就的事情。它需要我们用心感受，用行动去实践。每一天，每一刻，我们都可以迈出一步，向着自在的目标前进。让我们放下束缚，释放心灵，用自在的眼光去看待世界。让我们回归内心的宁静，享受生命的美好。在追求自在的过程中，我们会发现自己变得更加开朗、自信，拥有了更丰富的内在世界。
自在是一种境界，也是一种追求。让我们抛开纷扰，脱离尘嚣，静心聆听内心的声音。让我们在日常琐碎的生活中，找到属于自己的自在。只有拥有自在，我们才能活得更加精彩，迎接更美好的明天。
