1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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黑格尔出生于18世纪末的斯图加特，他一生致力于探讨人类思维和存在的本质。他的著作《精神现象学》是哲学领域的经典之作，对于后世的学者和思想家产生了深远的影响。
黑格尔的思想集中体现了他对于绝对知识和主观精神的追求，他认为，人类的认识过程是一个不断发展的历史过程。每个人的思想都是在社会和历史条件下渐进发展的产物。他强调了历史的重要性，认为历史是人类意识和精神发展的载体。
在黑格尔看来，德国这个国家是他思想的摇篮。德国人民拥有着丰富的文化传统和独特的思考方式，这为他的哲学思想提供了丰富的素材。德国的文化场景也为他的思考提供了理论框架，从宗教到美学，从道德到法律，他的思想触及了每一个方面。
正是因为黑格尔的思想深深植根于德国的土壤，才使得他的理论更加饱满和生动。他的思考不仅局限于学院派的僵化理论，而是与人们的实际生活紧密相连。他的理论强调了自由意志和个体的拓展，呼唤个人的独立思考和对社会变革的积极参与。
黑格尔的思想对于德国以及整个世界都产生了深远的影响。他的概念和理论为后来的哲学家和社会学家提供了宝贵的启示。他的影响不仅在学术领域，还超越了学院的边界，在艺术和文学领域也有着广泛的影响。
正是因为黑格尔的思想如此丰富多元，又扎根于德国这片土地上，所以他成为了当时德国精神生活的象征之一。他的思想启发了许多后来的思想家和作家，他们试图通过文学和艺术来传达黑格尔的理念，使之更加深入人心。
黑格尔的理论开辟了人类思维和存在的新领域，给我们带来了更加广阔的思考空间。他的影响不仅仅停留在德国，而是走向了世界的每一个角落。他的思想以其卓越的品质和明晰的逻辑，吸引着无数的读者和研究者。
黑格尔的德国，是一个思想的乐园，是一个思考的殿堂。他的思想跳出了学院的牢笼，向全世界展示了德国人民的智慧和学识。黑格尔的思想正如德国的文化一样，深邃而庄重，犹如一条丰沛的河流，滋润着人们的心田。
在黑格尔的眼中，德国是一个充满智慧和感性的国度，是一个值得我们探索的乌托邦。他以自己独特的视角和敏锐的思维，为我们揭示了德国这片土地的魅力和独特之处。正是因为他的存在和影响，德国成为了人们心中那个充满神秘和诱惑的国度。
黑格尔的德国，是思维和感性的交融之地，是思想与存在的美妙邂逅。他的思想如同德国的大教堂，让人们肃穆而感动。他的德国，是文化的殿堂，是思考的家园。正是因为有了黑格尔，才有了这个神奇而充满活力的国度。
