1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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黑格尔认为，自由是人类精神的最高追求。自由不仅是一种权利，更是一种精神状态。每个人都应该追求自由，追求内心的解放。正如黑格尔所言：“自由是精神的直观存在”。我们应该放下束缚自己的桎梏，勇敢地追求自己内心真正的渴望。只有当我们解放了自己，才能真正意识到自由的可贵。
理性是黑格尔思想中不可或缺的一环。他认为，理性是人类精神的最高标志，是推动历史进步的源泉。理性不仅是一种思维方式，更是一种与世界相互作用的方式。通过理性的思考和判断，我们才能逐渐认识到世界的本质和规律，从而迈向更高层次的精神境界。只有用理性的眼光看待问题，才能把握住人生的方向和目标。
历史是黑格尔思想的一个重要方面。他认为，历史是一个任意性的过程，是理性的具体表现。历史在不停地发展和演进，每个时代都有其独特的价值和意义。正如黑格尔所言：“理性是存在的现实，历史是理性的过程”。我们应该通过对历史的学习和思考，汲取智慧和经验，从而更好地面对现实生活中的挑战和困惑。
黑格尔的思想，不仅告诉我们追求自由和理性的重要性，更提醒我们，在追求自由和理性的过程中，需要与他人建立良好的社会关系。个人的价值和意义，是在社会交往中得以实现的。黑格尔认为，社会是个体意识的凝聚和表达，个体只有在与他人的互动中，才能更好地认识自己、实现自己。
黑格尔的核心思想，无疑为我们提供了一种新的思考方式和生活态度。面对现代社会中的焦虑和困惑，我们应该从黑格尔那里汲取智慧和力量，追求自由与理性，关心和尊重他人，同时也保持对历史的敬畏和思考。或许，这样的生活方式才能让我们获得内心的宁静和真正的幸福。
